笔趣阁>玄幻奇幻>直播之跟我学修仙>第五百五十六章 老君仙册

楚望仙出关后,手托着一卷好如金箔的书册,打开一看,里面的文字如同鬼画符的天书,根本没有任何规律。

他微微点头,真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。

“是这吗?”

“是的!”楚望仙将仙册小心收好,肯定回道:“李耳给李世民的好东西,老君仙册。我若要成仙,还需落在此物身上。”

武德四年(公元622年),秦王李世民攻破洛阳,灭掉王世充政权,唐朝赢得了全国统一。

围绕唐朝初立,佛道之争正式拉开帷幕。

同年六月二十日,太史令、著名道士,曾撰写《老子》的傅奕向李渊上书《废佛法事十有一条》,言佛门为胡佛邪说,要求废佛,得李世民赞许。

同年济法寺高僧,曾卧底道家的法琳,布《破邪论》反驳,翌年正式上书皇太子李建成。

佛门一系支持太子李建成,背后有法琳、释慧净等人,

道门一系支持秦王李世民,背后有王知远、傅奕等人。

双方开始站队,剑拔弩张。

武德九年,玄武门之变前夕。

清虚观道士李仲卿著《十异九迷论》,刘进喜著《显正论》,托傅奕奏上。

傅奕也言佛门:“佛在西域,言妖路远;汉译胡书,恣其假托。故使不忠不孝,削而揖君亲:游手游食:易服以逃租赋。演其妖书,述其邪法,伪启三涂,谬张六道,恐吓愚夫,诈欺庸品”

又言:“佛是胡中桀黠,欺诳夷狄,初止西域,渐流中国。遵尚其教,皆是邪僻小人,模写庄、老玄言,文饰妖幻之教耳。于百姓无补,于国家有害。”

总之将佛门形容的如同妖魔鬼怪,要斩尽杀绝。

道门法琳著《辩正论》,以“十喻九箴”回敬道门,寸步不让。

佛道之争自此撕破脸皮激烈化,台面争吵,台面下腥风血雨。

武德九年六月初四,秦王李世民玄武门之变成功,道门大获全胜,终立老子为祖,奉道门为国教,道门自此大兴。

最后道士秦世英密奏李世民,言法琳所著《辩正论》一书攻击老子,讪谤皇宗,有罔上之罪。唐太宗令推问法琳,沙汰僧尼。不久法琳被流放益州。

佛道之争,以佛门惨败告终。

李唐拜李耳为祖宗,李耳得偿所愿。

遂给李唐留了一册仙卷,言称可保李唐子嗣修道之人,凭此老君仙册顺利破劫,能升入仙界。

“可惜李耳要仙界争锋,哪有闲工夫管得了人间之事,佛门背后也有释迦牟尼,又哪是这么容易气馁的。”

楚望仙心中有感而。

“西游记中,说唐僧是李世民的御弟,根本是扯淡。李世民反对唐僧取经,即便唐僧偷渡成功,但回来后,还是被李世民禁出长安,只准他翻译经文,佛门在李世民手中,可是惨的很。”

可惜其后佛门卷土从来,甚至将观世音菩萨像,刻为武则天之相。巴结武则天。武则天为对抗李家,便顺势举佛抑道。

武周建立,武则天更下诏:“释教开革命之阶,升于道教之上”。

其后武周灭亡,但自此唐代诸帝,再也不曾修行道法,老君仙册也就没有用武之地。

“此仙册如何用?可是记载有无上法门?”

左慈眯眼看见楚望仙全神贯注于仙册之上。

“这是太上老君留给李唐后裔的,若有人修道至金丹圆满,可凭此物破劫成仙。可惜皇族贵胄,金枝玉叶,哪会忍受清苦的修仙。此物最后被黄巢所夺,黄巢又不识货,老君仙册一次都未用过,真是可惜了。”

“外丹成仙之法吗?”左慈揣测道。

外丹成仙之法便是吞服丹药,太上老君送些成仙丹药给李家人,倒是合情合理。

“不,是内丹成仙之法。”

左慈闻言,更是心中一震,不可置信看着楚望仙,那模样完全不相信。

需知金丹成仙两种,外丹成仙法,和内丹成仙法。

外丹成仙法需借用外力,往往服用破仙丹,成功率高,仙界的地仙九成九都是如此成仙。

而内丹成仙法,只依靠本身,凝结精气神化仙,成功率低,但一旦成功,身体经过破劫,脱胎换骨潜力无穷。

外丹法先甜后苦,内丹法先苦后甜。

下界修行之人,因灵气匮乏,灵药难觅,多是内丹成仙,虽然数量少之又少,但实力往往比依靠外力成仙之人强横数倍。

所以像左慈、张三丰这样的修士,进入仙界后修行度贼快,如潜龙入海,一不可收拾,最终暴得大名。

“以内丹法,破劫成仙可不简单,九死一生,李耳不会是忽悠的吧。”

太上老君擅长忽悠,左慈已经见识过了。

忽悠的最高境界,是忽悠的自己也信了,混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万神之帝君,喊了上千年,李耳那老东西就没半点害臊?

殊不知人间的皇帝,不过几十年的光景,就安然自得自认天之嫡长子,更何况谎言重复一千年,那就是真理了。

楚望仙起身看向丹山之外,“当年的李耳,在天庭还没有登上高位,做事还是挺实诚的,凭借此仙册,可以得到他的一滴血,而且是纯化的精血。”

骤听此言,左慈心中一惊,他久久讪笑着。

“为了笼络李家人拜自己为祖宗,那老东西还真是舍得。”

又过半日。

一座仙城在仙山之下耸立,巍峨壮阔,足有百里之大,这里便是道门万法宫的所在地万


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