笔趣阁>玄幻奇幻>直播之跟我学修仙>第一百二十章 圣人为鬼仙

claon_r">常摐右手轻轻一送,将一座乾坤小屋被送入楚望仙投影的鬼谷子手中。

“这是夏商周典藏的百家学说!”

“你入世修行,将典藏学说传授给有潜力能成为圣人之人,让他们传播理念,发展信众,成为新圣人。新圣人死后,女娲帝会亲自接引,助他们成为鬼仙。”

楚望仙捏着乾坤小屋现出错愕之色,诸子百家这么来的?

鬼谷子传播诸子百家?

有没有搞错?

这从何说起?但冷静下来后,楚望仙又觉此种说法有几分道理。不敢说鬼谷子创立了诸子百家,但至少起了极大的推动作用。

思想不是蹦出来的,必定有承前启后,有积累才有爆发。

夏商之际的《伊训》乃道家之书,商周之际《太公六韬》乃兵家之书,周朝的《吕刑》乃法家之书……

这些书,远早于诸子百家时代,只是没有传于民间,而是多藏于周典藏室之中。

若有人将这些典藏的书籍传于民间,民间的学者再学以致用,开宗立派,必能成一门学问。

楚望仙又想起了《论语》中关于孔子的记载,卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。”

卫国的公孙朝问子贡:“仲尼的学问是从哪儿学来的?”子贡说:“周文王、周武王之道,并未失传,而是散落在民间。”

史学家都说西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间。

研究者一直不解周朝馆藏典籍是如何大量流到民间的,孔子又如何从民间学到周王室的祭祀礼仪,又是依据什么写出《六经》,原来契机是鬼谷子。

华夏五千年,就属春秋战国之时思想家灿若星河,无数思想,无数圣人,一瞬间喷发出来。

孔子,孟子,墨子,邹子,孙子、庄子、列子、韩非子……

随便拿出一人,皆是影响世间数千年之人。

鬼谷子一下子将数千本书散播出去,引起无数学派同时发展壮大,切磋共鸣,这才有灿若星河的诸子百家时代。

而学者们周游列国,百家争鸣,则是为了死后成圣。

成圣,就如同孔庙之中的孔夫子,能吸收亿万人信念。

孔子周游列国,墨子同样周游列国,各家在诸国纵横捭阖,甚至互相攻击,庄子最爱黑孔子。

各家聚集信念,发展思想,皆是为了成圣,苏秦张仪互为敌手,孙膑庞涓互相残杀,也是为了成圣。

如此说来,孔子已经汇聚两千年无数人的信念,岂非是最成功之人?

楚望仙哑然无语,这也可以,这还是他认识的神仙吗?这样也可以成仙?

读书的圣人成鬼仙,怎么想都觉得这画中自有黄金屋,但读书能成仙,这个确实没听过。

“师尊,我有一事求教,女娲娘娘为何不传授仙术?而要传授思想?”楚望仙将乾坤小屋收好疑道。

他正看着常摐手中另一个乾坤小屋,百家仙术,这可是好东西。

诸子百家学说在他手中就是鸡肋,他现在想要的则是百家仙术。

常摐倒没察觉楚望仙的意图,正色解释着:“此乃妄言!各界灵药灵材日益匮乏,连周之典藏法术都闲置已久,我三清门更是后继乏力,若传授出去,又有几人能成仙。”

“思想则不同,能聚千万人之念,比王权,血统更容易传播,覆盖也更广,有人有学派便有圣人。”

楚望仙会意点头,自有道门以来,也没几人成仙,张三丰之后,更是未闻有成仙之人。

道门修仙书不少,但没灵药灵石,也是画饼充饥。

两千五百年前的周代,便已是末法时代,难怪后世的修仙者一代更比一代锉。

到了如今,道门和佛门的很多手段,更是沦为了空架子。别说修仙之法,能把命算准就不错了。

“再说女娲娘娘为鬼界引才,自然不希望其他人分一杯羹,圣人死后聚念成鬼,方为女娲娘娘所用,可成鬼仙。”

常摐又笑,“仙界迂腐,可不收鬼,更不会助其成仙。”

楚望仙点头明白。

如此说来,孔子,孟子,墨子,邹子,孙子、庄子、列子……

这些死后俱为鬼仙之帝,女娲娘娘麾下之鬼仙。

楚望仙顺着常摐的话问了一个大胆的问题,“敢问师尊,若有一人死后成为圣人,数百代人持续两千年膜拜祭祀,那这人成就将有多大?”

他在说孔子!

常摐摇头,“此事几无可能,若是如此,此人汇聚千亿之人信念,若为鬼仙,当有争夺仙帝之资。”

楚望仙有几分讶然,孔圣人若为鬼仙,实力竟会如此强,可去争仙帝位。

那孔夫子,不!孔鬼夫子岂不是可与如今的太上老君掰腕子。

楚望仙沉下心神,开始分析真实的鬼界。

有佛门势力,有道门势力,还有女娲麾下百家鬼仙,更有被镇压的百族鬼怪。

楚望仙发现自己要面对的鬼界,是一个颠覆了传统的鬼界。

若有朝一日他去闯鬼界,遇到孔子,他应该如何面对?告诉孔夫子,自己曾经读过论语,算是他的门人吗?真是令人无语!

恰此时,常摐又提起一事,让楚望仙心中一紧。

“为师外出,在楚国收了一徒弟,姓李名耳,此人为周馆藏室之吏,颇为机敏,自学仙术成才。为师也将此任务交给了他一部分。”

楚望仙已听明白,圣人老子也起了大作用,孔子就曾问


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