昭录，指的是万人长，相当于后世的师长这个级别，考虑到思任发军队的人数，昭录就相当于军区司令，也就是改制后的集团军级别。
思机闻言大怒，候任滇王出面，敢打脸，这还了得，下令道：“你带着人过去，告诉他，是我请他来的，要是不来，直接砍了。”
这个世上，道理都在拳头上，用拳头讲道理，最解释得清楚。当初，思机设下计策，只是随口一说，没想到，司官寨竟然还真的藏着一位神医，真是天意。
在思机的道理感化下，神医还真的来了，来的不是他，而是她，是一位女巫婆，至少七十多岁，满脸的皱纹，奇装异服。
巫师指的是男的，巫婆指的是女的，也有混称为巫师的，傣语中叫摩牙。大家应该都知道，医生和巫婆是有区别的，在古代，医学不发达，医生往往是由巫师或者巫婆兼任的，一边施法，一边吃药。
泽宁的气息已经越来越弱了，玉尖哭得气息奄奄，在她这一生中，除了她的阿母，就算这位陌生的少年跟她最亲了，如今，这个少年命近黄泉，很快就阴阳二隔了。
她虽然身处王宫里，可对这里陌生之极，谁都让着她，可谁都跟她不熟，玉尖实在不知道自已会是什么样的结局，她跟这些人是什么关系？
一个孤独的彝族少女，生活在一群傣族人当中，玉尖感到揣揣不安，对病入膏肓，已经只吐气、不吸气的泽宁，更加依赖。
巫婆瞪着一双昏花老眼，不屑的瞅了一眼要死不活的泽宁，看见他嘴角在蠕动，看在思机一双铁拳头的面子上，凑到泽宁的跟前，装模作样的听了一二句。
随着泽宁嘴里蠕动出来的微弱之音，巫婆似乎听到天神在召唤，扑通一下就跪地上了，不停的叩头，仰天祷告。
思机听闻从不出门的神医来了，颇为好奇，亲自过来瞧瞧，却看见一个衣饰怪异的老太婆正冲着泽宁叩头不已，长啸不断。
思机的先祖承继天命，不管思机信与不信，在众人面前，他都不敢露出半点的质疑，巫婆的行为，根本就是在祈神，这种仪式，只有遇到天神降旨意的时候才有的。
也就是说，眼前的这位少年，是带着天神的旨意来的，思机隐隐感到不妙，至于哪里不妙，一时之间还想不明白。
不过，救人要紧，思机打断了巫婆的祈祷仪式，问道：“这个人得的是什么病。”
巫婆伸出带着老年斑的小手，扒开泽宁的眼睛瞧了瞧，又在他的身上查看了一遍，这才回过头来对思机说：“昭录大人，此人冒犯了恶神，身中了阴寒之气，这是他该有的劫数。”
巫婆句句不离鬼神，思机也拿他没办法，只好又问道：“还有得救没有？”
巫婆闭上一双老眼，就地坐下，念叨着，不一会，又睁开眼睛说道：“此人有天神护体，待我作坛施法，驱走恶神的寒厉之气，可保他无恙。”
能救命就好，思机对巫婆的装神弄鬼便不在计较，如果救不活眼前的这个少年，就让她陪着这个少年一起上路吧。
神坛是现成的，就在王宫前面的广场上，泽宁被安放在神坛前面。
允遮阑城里，似乎有不少人是她的崇拜者，听说神医出山了，就在王宫里作法，百姓们蜂拥而至，迅速聚集起数万人，密密匝匝，都想一睹神医的风采。
巫婆轻易不以真面目示人，见过她的人非常少，见过她真面目的人更是少之又少，这么一个大活人就在眼前，这样神一级的人物摆开架势，引起围观百姓的一片喝彩。
思机也没预料到这位神医有这么大的魅力，很不痛快，却又没法发作，只好隐忍着。
由于围观的人群很多，大军又在杉木笼与官兵对峙，王宫里的守卫比较少，因此，负责王宫安全的侍卫们都十分紧张，高度戒备。
巫婆摆开香案等祭司物品开始作法，不顾身体老迈，不停的上下跳动，还不时的在泽宁身上指指戳戳。
百姓们眼睁睁的看着半死不活，气息奄奄的一个少年，直挺挺的躺着，一动不动，有人怀疑，这个少年已经断气了。
为了便于施法，泽宁被脱了个净光，上上下下的清洗了一遍，只在关键的部位盖了点遮羞布，其余的地方全都祼露在外面。
泽宁枯黄的肤色，干瘦的身材，完全曝露在众人面前，皮肤因为缺少营养而失去光泽，甚至有些暗淡，要不是腹部还有些微弱的起伏，已经跟死人没什么区别。
这么一个病人，能救得活吗？
绝大多数人带着疑问，观看巫婆的表演。
巫婆不时的趁人不备，往泽宁的嘴里塞点小药丸之类的东西，有时在他身上酒点药水什么的。
其实，在施法之前，巫婆就已经给泽宁喂过药了。
只是，之前的药里，添加一些别的东西。
巫婆一通施法之后，泽宁的气息渐渐有了明显变化，腹部的起伏明显大了起来，巫婆更加来劲了，动作的幅度越来越大。
围观百姓的疑惑渐渐消去，对她的崇拜更甚，不少人发出赞叹，更是为自个儿叹惜，没有机会得到神医的眷顾。
巫婆的一只手指击打在泽宁的额头，另一只手指在他的人中掠过，泽宁的身子猛的一颤，整个人一下子坐了起来，头仰苍穹，仰天而啸，既似龙吟，又似虎啸，直冲云霄。
围观百姓惊呼不已，神人，神人啊，不亏是神医。
巫婆已经力竭，整个身子软软的