嵩山历来释教重地，而圆明这一支修士则执之牛耳。譬如龙虎山之于道家，便则嵩山之于释教。
正如圆明和尚所言，修行之士，法财侣地缺一不可。法为根本，没有法门，无从修行。财亦重要，没有财富，资源何来？
无论道家释教，修行之士，皆需财富支持。然道家修士多走上层路线，财富多取自于高官勋贵之家。而释教则多走平民路线，譬如嵩山佛门，便有良田数万顷，佃户超过十万人！
高官勋贵之家，以供奉道家修士，各取所需。这嬴翌管不着。但佛门广纳土地，拘束百姓，这是当政者所不能容忍的。
若说前朝明廷可以容忍，那是因为无可奈何。但在嬴翌这里，则全然没有顾忌。
年前据河南，嬴翌令清剿贼匪、统计土地人口，嵩山佛门便在其中。李真人与嬴翌说过嵩山佛门修士，嬴翌便令丈量土地、统计人口的吏员给了嵩山佛门一个选择。
当时并未闹出什么波澜，嬴翌还以为嵩山佛门的修士真真出尘。没想到却应在此时。
“夏王逼迫太甚，贫僧嗔念难消。思来想去，唯有夏王势尽，我佛方得安稳。”
嬴翌失笑：“你嵩山释教修士不曾投李闯，亦不曾助大明，到头来却投了鞑子，实属可笑。本王曾与尔等一条通天大道，你却不要。偏偏要与本王作对。如今落在本王手中，唯死而已。”
圆明和尚面色沉静：“不成功则成仁，阿弥陀佛。”
“你倒是有自知之明。”嬴翌言罢，转脸看向一干喇嘛：“自藏地有政权以来，你们这些喇嘛便未曾安分过。鞑靼时，助铁木真，此时又助建奴，其行殊为可恨。”
“只为传教耳。”元日法王挣扎着盘膝而坐，道：“中原排外，我密宗难以传播。唯有别出机杼，另寻他法。”
嬴翌颔首表示了解，道：“你密宗理念，与神州百姓不合，这才是根本原因。你看神州释教，同为释迦，不也顺顺利利千余年？甚至屡屡压过道家？实乃尔等狼子野心，欲覆诸夏。竟以传教为名。”
说到这里，嬴翌笑了笑：“你今日与本王作对，来日本王打上藏地，伐了你山门，破了你庙宇，你意下如何？”
元日法王浑身一颤，垂首不言。
嬴翌看多尔衮，此时分明已如垂垂老朽，再看另外几个，屎尿一身，一时间竟觉无趣。
当下不再多言，刀光一展，头颅滚滚，皆赴黄泉。
想那多尔衮，亦是一世威风，到头来也不过老狗一般。想那女真旗主，亦曾纵横天下，杀了多少汉人百姓，到头来还不是屎尿齐出，与市井泼皮无异？
能人也罢，异士也好，撞到嬴翌手中，与猪羊又有什么不同？
嬴翌不觉意兴阑珊，这天底下，大抵再无有他杀斗起兴的时候了。便是那张天师，如今到他面前，怕也受不住两刀。
远处，仍有厮杀声传来，而近处，亲卫部正在收尾。一万建奴精骑，被嬴翌一刀斩杀三成，其余惶惶如犬，又无马骑，如何逃遁？以亲卫部高效杀戮，这时已将尘埃落定。
嬴翌站在当场，插刀于地，微微叹息。亦无再去西、北山口之兴致了。
待王轶胜交令，嬴翌便翻身上马：“本王回山海关，余事你自区处。”
王轶胜不知君上为何如此情绪，却也不敢多问，应了声喏，指挥将士打扫战场。嬴翌则单人独骑，回山海关去了。
及至于天明时分，朱炳琨等皆率部而归，向嬴翌汇报战果。
一夜大战，朱炳琨、王四五所率兵马皆有损伤。朱炳琨所部六千兵马，伤亡三百人，其中轻重伤者二百七十余人，战死者不到三十人。王四五则是另一路领军的校尉，所率六千人伤亡四百余，伤者三百八，战死者超过五十人。
至于战果，自然是辉煌的。朱炳琨所部斩首一万两千级，俘获千人，被突围者不到七千。王四五所部斩首一万三千级，俘获五百，遁走者亦差不离。
如此一来，一夜鏖战，建奴七万本部精兵，共折五万六千人，俘获一千六百人，侥幸突围的，还不到一万三。
“建奴鼎盛时有十万精兵，如今除了逃遁的一万余惶惶之犬，大抵也只余镇守辽阳之兵，其势已不足道哉。”嬴翌听完战报，微微点了点头：“众将士皆战功卓著，待回京师，自有封赏。朱炳琨速着战报，报于京师，以我王令，令牧政院昭告四方，免去百姓忧虑。”
“喏！”
嬴翌又道：“本王不日返京，这里手尾，你作为战区都督，可自行决断。建奴逃遁者，锦州自有阻截。反倒是如今背荫障一线的建奴附从军队成了大头。”
朱炳琨垂首道：“请君上示下。”
嬴翌道：“背荫障一线大抵还有好几万人马，皆汉奸兵与朝鲜兵。另往宁远一线的寨堡之中，亦多多少少有些驻兵。加起来应该不下于鞑子本部的七万之数。”
多尔衮发兵数十万，其中正兵二十万。除开其本部女真七万精骑，还有十四万，则皆是汉八旗与朝鲜兵。自其驻兵背荫障一线，日日交战，多有损伤，不说太多，数万还是有的。
剩下的，总数应该在鞑子本部兵马人数之上，至少也差不多。
“还有鞑子的三十万包衣，亦皆在三山营后方的诸寨堡之中。”三十万包衣可不在少数。作为鞑子的后勤和炮灰，包衣的作用，实际上很重要。但他们的战斗力，却值得商榷。不能打硬仗。
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