秋日的午后，天空阴沉无日。林中的秋蝉吱吱作响，更平添了几分沉抑。
佛殿之中，烟雾缭绕，四厢之外，皆是低沉的念诵。
老僧盘腿端坐，缓缓向茶碗中注水。对面的少年武士则是双手合十，手腕上挂着念珠，默默念诵佛经。双方的身份，好似颠倒了一般。
茶香四溢。
“禅师的茶道，似乎更上一层了。”
少年武士伏身施礼，捧起茶碗。尽管并无品茗的心情，但还是随口奉承了一句。
僧人闻言闭目，道了一句佛偈。
“不知殿下以为，如何谓之茶道呢？”
武士双眉微蹙，思量片刻。
“和、敬、清、寂四字，乃先哲所遗。高山仰止，不敢妄加附会。”
老僧微笑着挣开双眼，忽而又满目忧虑。
周身的举止言行，神色沉静如水，已是带着禅意，却是为了杀伐的目的而来，毫无愧色可以说出有违心意的话语。
作为禅宗的僧人，他并不反感那些豪放的武士和粗鄙的农人，那些都是未经雕琢的璞玉，可堪教诲。
唯有这样，只把所谓的“禅”当作是游戏，而对神佛毫无敬意的人，才是令人无能为力啊。
就如同南蛮的切支丹一样。
…………
平手汎秀如此叨扰沢彦禅师，已有数日。
家里与寺中，均已无法找到别的信息，反而是寺中的几个僧人，都在汎秀旁敲侧击和恐吓之下，说出了沢彦禅师阻止掩埋书卷的事情。
沢彦禅师并没有回答他的问题，只是轻轻叹了一声：“此乃贫僧之过。”
面对禅宗的大师，自然不可能使用威胁或者收买的方法，于是只能反复造访，以示决心。
趁着这段时间，逐渐地清理思路。
仅仅是一封信件，就惊惶失色，甚至自尽，那信的内容会是什么？
威逼？恐吓？
这些都是不可能的。
按照当时的情况看，平手政秀的情绪，应该是绝望和无奈，而不是恐惧和愤恨。
而最让他绝望的事情，除了信长的作为，还有什么呢？
派系的争斗？或者是家中的财务状态不佳？然而这些都是经年累月的行为，不可能一致爆发出来。
最终一无所得。
其实冷静地考虑，自尽身亡的结果，自然是许多作用的共同结果，即使存在那封信件，也不过是最后一根稻草而已。
但是一个十余岁的年轻人，身处在如此的环境里，又如果能够冷静呢？
于是心思仍放在禅师这里。
索问无果，于是就坐下饮茶，时而四下闲转。
偶然看到佛教的传说故事，突然心生奇念。
“二祖慧可，断臂染雪，终于得道。难道禅师也希望我效仿先贤？那恐怕要等到严冬才可以啊。”
汎秀半是笑谈半是认真的神情，终于令禅师开始不安。
“此时，可以去问令兄五郎（久秀）大人。”
某日饮茶的时候，汎秀又问起信件的事情，禅师突然就说了这样一句话。
说完就再也不发一言。不仅不发一言，还突然逐客驱逐汎秀。
只能往城里退去。
不过，去问久秀是什么意思？
莫非，这封信件，是送给久秀而不是政秀的？
回城不久，却见到清州城的侍卫前来。
“主公请平手殿速往清州！”
于是稍微整理行装，立即出门。
随着亲侍进了城门，走入本丸。
信长独自坐在靠近窗外的席上，沉默不语。
“汎秀参见殿下。”汎秀唤了一声，伏身在门外。
信长缓缓转过身，吱了一声，挥手示意汎秀走近。
两厢落座。
“今日，我召见了蜂须贺小六。”
信长盯着汎秀，缓缓说道。
纵然已经猜到，仍是为之一振。
“你可记得，那古野城以前有一个名叫‘木下藤吉郎’的侍卫？”
木下藤吉郎？这个时候，可没有心情去瞻仰历史名人啊。
汎秀摇了摇头，平手政秀虽然性格温和，但对子女的教育却是极严厉的，未元服的子弟，是没有多少机会接触城中事务的。
更何况，当时的心绪，也没有用在这方面。
信长叹了一声，没有追问下去。
“蜂须贺小六的见闻，皆是来自于此人。”
“我已经见过藤吉郎这个人，据他所言，当日送信的是尾张的具足商人玉越千十郎。”
“玉越家？”
“他们起初在古渡经营具足，现在却已迁走了。据说是去了三河，你若是有空的话，就亲自去一趟吧！”
“多谢殿下……”
“是。”汎秀应了一声，就想要出门。
“慢着！”信长皱眉不悦，“在家里发现了什么，难道不跟我说清楚吗？”
……
玉越家是世代流传的甲胄匠，在东海一带略也算是有些名气，况且具足不同于别的商品，乃是受人关注的军用物资。如果要探询的话，最好是自称购买具足的浪人，找那些市井之徒询问。
汎秀自筹身份，只要不在今川的地界公开打出织田的旗号，应该不会有人能认出来。于是配着太刀，换了身不饰着家纹的衣服，独自上路。秀江马太引入注目，也不宜带出去，只找兄长借了一匹普通的战马。
沿东海道东行，穿过爱知郡，就进了冈崎的地界。
冈崎本是松平家的基业，然而自少主竹千代被换到骏河之后，整个三河就几乎成了今川的领国，