“听说阖闾那老货死后搞了个剑冢陪葬，这次孤倒要好好看看，吴国鸟人有什么好剑？”
吴国鸟人是勾践对吴国信仰图腾的蔑称。
吴国早初时因为开国之祖泰伯仲雍的关系是日月崇拜，只是后来随着吴越争锋的开始，为了压越国信仰图腾鸟蛇一头，把自家图腾信仰给改成了类似与长着翅膀龙的图腾。
而众所周知，蛇再牛也是向龙臣服的，吴国此意可谓是司马昭之心，路人皆知。
吴王阖闾剑冢位于虎丘山，其在后世是大名鼎鼎，传说有三千把名剑埋在里面，其中鱼肠就是其中一把，后世秦始皇和孙权都挖过剑冢，但最后都无所获，只留下很深的渠，也就是我们所说的洗剑池。
“传孤令：闽地作战的大将军灵姑浮，迅速带军北上，孤要他在一个月内把麾下三军集结在浙江左岸，孤到时在那里等着他”
（这里的浙江是指钱塘江，先秦时期钱塘江称呼为浙江）
“另外，着五湖三江水师上将诸稽郢所部，遇到吴军暂且避而不战，等待孤之大军到来”
所谓五湖三江其实就是指后世的太湖水系，三江指后世的东江、娄江、吴淞江。传闻范蠡带着西施乘舟楫能成功逃跑就是得助于这个五湖三江。
“各地水步兵粮草战船……”
勾践虽然自大，但是临危不乱的本事却是在诸侯之林当中属于大拇指的。
夫差的近乎倾国之力的二十万大军横扫大江以北，很快拿下了古长江的控制权，由于战线变长，河道越来越多，他不得不让步兵防守于江北，集中水师南下。
浩浩荡荡的吴国水师是遮天蔽日，如同大潮，席卷到古长江以南的土地。
诸稽郢得到了越王勾践的命令后，不敢怠慢，收缩兵力，游走于古太湖之上。
吴王夫差得知军情后，兵分三路：一路由太宰寿于姚率领，多为老弱病残，这一部约合一万余人继续驻守于江北以防后路被劫；一路由国相伯嚭率领，麾下王子姑曹等将，共计兵士约八万余人，目标是攻占古钱塘江与古长江之间越国土地上的大城；最后一路是由夫差亲自率领，上将胥门巢，展如，公孙雄为之佐，约合兵士十万，围堵越国水师精锐。
越国水师大将诸稽郢谨小慎微，总是先一步逃出夫差布置下的天罗地网，这让夫差暴跳如雷，公孙雄建议莫要管诸稽郢的水师，十万大军直捣黄龙，进攻越国国都。
夫差严词拒绝，身后有一支强横的敌军在，就如同荆棘在背，他不能安心，于是一方面让水师继续围堵诸稽郢，另一方面让大军以逸待劳，准备截杀越王勾践的援军。
南边的战争是打的如火如荼，吕荼那边却是另一幅景象。
吕荼带着藤玉急匆匆的奔来到了历下。
二人牵手走进大国士季扎府后，就看到一大帮人垂头丧气的跪在院子内。
当头的人见到吕荼和藤玉后是嚎啕大哭。
吕荼和藤玉相视一眼一个咯噔，难道还是来晚了？
当头人，不是别人，正是古籍《延陵吴季子本传》中记述的那位季扎二子，重道。
重道在古典籍上并没有其他事迹记载，只是说北迁齐鲁，成为北方吴氏一脉的老祖宗。
此是赘话，不再多讲。
吕荼和藤玉快步向正屋方向走去。
正屋内是阴暗的，虽然油灯在灼灼的燃烧着，可是还是忍不住的阴暗，这种阴暗，是死亡的前奏。
“叔祖，您怎么样了？”看着季扎油尽灯枯的样子，吕荼和藤玉双双跪倒在其床边泣泪问道。
吕荼如今倒是有资格叫季扎为叔祖了，他虽未和藤玉在祖宗神祇里进行“结发”仪式，但她们之间夫妻关系却是天下皆知，而且某种程度上是美名传扬。
为了见即将死去的亲人一面主动暂时取消婚期，试想这天下间的诸侯和公主谁能做到？
起码遍观史书是没有人做到的。
季扎看到二人进来，他眼中生出了光辉，嘴角也闪出了欣慰的笑意。
他枯瘦的手，拂去藤玉的眼角的泪水，然后拍了拍其手，示意藤玉先出去，藤玉知道这是叔祖有话给自家夫君讲。
藤玉乖顺的离开了，看到藤玉离开，季扎让吕荼把他扶起，吕荼顺应其意，为季扎在后背多放了几个枕头，让他舒服些。
“本初，你要对吴国动手了吗？”季扎突然道。
吕荼闻言身体一哆嗦，看着季扎，看到他浑浊的眼睛里泪水直往外冒，他不忍心去隐瞒这个即将死去的伟大的人，话也没有多说，直道：“叔祖，您知道这是最好的机会”。
言罢吕荼低头。
本以为季扎会打他骂他，可是季扎没有这么做，季扎沉默了许久，最后用衣袖擦掉眼角浑浊的泪水，似是无比的伤感道：“我季扎一生，不屑王权富贵，不羡鸳鸯成对，只想成为一只北冥的鲲鱼，能上天入海，能不不拘泥于俗物，能随时离脱身在局中的枷锁”
“所以我一生游走于朝堂江湖之间，捭阖于列国诸贤，就是希望能作为旁观者，看清天下，救世天下”
“可是老了老了，才知道自己这一生所奋斗的所梦想的是如此的可笑与无助”
“我小的时候觉得这世间最难的事是识字，你看那吴国鸟篆文字是何等的难写难记？”
“我少年的时候觉得这世间最难的是识人，你看这世间的人，他多的如同牛身上的毛，如同春天荒野上的草，可是谁会识一牛