尤其是大行癫僧，整个人如遭雷击吓傻了一样愣在那里呆若木鸡。
起初。
当无月娘娘一而再再再而三提到古清风可能是别人种下的因果化身时，大行癫僧并没有当做一回事。
关于古清风是不是别人种下的因果化身，大行癫僧曾不止一次思考过这个问题，他想来想去都觉得古清风或许有前世，但有前世并不代表就是因果化身。
前世之身与因果化身是两种不同的概念。
一个人的本尊必须轮回，才能转世，而且这个人转世之后，所谓的前世本尊就消失没有了，有的只是今生之身。
而因果化身根本不需本尊轮回，只需本尊孕化出一具化身，让这具化身去轮回转世从而形成因果化身。
两者的区别在于，本尊用前世换今生，经历过轮回转世之后，他们自始自终都是一个命格，即使今生觉醒了前世的记忆也不例外，依旧是一个命格，根本无需吞噬对方，莫说吞噬，连融合都不用，因为他们本来就属于一个命格。
因果化身不同。
因果化身都是历经无数次轮回转世之后渐渐形成独立的命格，也就是说，本尊是一个独立的命格，其种下的因果化身也是独立的命格，两者的命格都的独立的，只有因与果。
本尊如果想要得到因果化身，唯一的办法就是吞噬，因为两个不同的命格几乎不可能融合在一起，哪怕他们的独立命格是因果关系也不行。
大行癫僧之所以觉得古清风不大可能是因果化身。
原因很简单。
古清风是乃原罪变数。
暂且不说种下一个原罪变数的因果化身几乎不可能，就是轮回转世布下重重因果，也未必能转世成一位原罪变数。
古往今来很多大道高手，都以轮回转世的方式，抢占先机，从而问鼎天命。
因为天命是注定的，也是不会变的，既然不会变，那么就可以推演出来，只要能推演出来，就可以布置重重因果，抢占先机问鼎天命。
原罪变数不同。
何为原罪变数？
原罪本身就是错误的因果，而原罪变数更是错误因果中错误因果。
原罪本身就是错误的因果，如何能够推演出来？
原罪变数更是错误因果中的错误因果，纵然是老天爷恐怕也推演不出来。
既然无法推演出来因果，又如何布置？
无法布置因果，又怎能轮回转世成一位原罪变数？
要知道这还只是轮回转世。
而种因果化身的难度比之轮回转世要大的多的多。
无论再怎么轮回转世始终都是一个命格，然而，种下因果化身之后，就是另外一个命格，因果要多混乱就有多混乱。
在这种情况下，没有人能够种出来原罪变数的因果化身。
莫说种下原罪变数的因果化身，就是种下原罪的因果化身，恐怕都很难，甚至种下一个天命的因果化身也都不容易。
更何况古清风还是这古今天地最大的原罪变数。
其因果之复杂混乱，堪称亘古之最，无出其右。
纵观古今天地，绝对没有人能够中出像古清风这种存在的因果化身。
大行癫僧一直都是这么认为。
他坚信古清风不大可能是别人种下的因果化身，不！不是不大可能，而是绝对不可能。
他甚至觉得古清风或许连前世都没有。
不过。
当无月娘娘说古清风若是因果化身，或许不是为了图谋原罪真主，也或许不是为了守护天地大道，而是为了毁灭原罪的时候，大行癫僧一下子傻了。
与古清风一样，听见毁灭原罪四个字，他第一时间就想到了亘古无名。
想到亘古无名的时候，古清风只觉头皮发麻，后脊梁发冷，而大行癫僧同样是头皮发麻，更是有种毛骨悚然的感觉。
尽管他一直坚信古清风不可能是别人种下的因果化身，可如果这个别人是亘古无名的话，所谓的不可能也就变成了可能。
其他人或许无**回转世成一位原罪变数，但并不代表亘古无名不可以。
其他人或许无法种出一个原罪变数的因果化身，同样也不代表亘古无名不可以。
因为亘古无名的存在本就是因果的化身，命运的使者。
只要亘古无名愿意，她可以推演出也可以布置出任何因果。
哪怕这个因果再混乱，再复杂，甚至就连错误的因果，亘古无名或许也能推演布置出来。
大行癫僧一直怀疑亘古无名想趁此机会彻底抹杀原罪，从而永除后患。
他也一直怀疑古清风是亘古无名手中的一颗棋子。
只是他一直想不明白，亘古无名会如何利用古清风这颗棋子，又如何彻底抹杀原罪本源。
本来他以为亘古无名会先布下诸多因果，暗中造势帮助古清风问鼎原罪真主，然后出手再将其抹杀。
后来一想又觉得不太可能，如果等有人问鼎原罪真主，才将其抹杀，根本用不着古清风这么一颗棋子，换做其他人问鼎原罪真主，同样可以抹杀，而且其他人问鼎原罪真主，也比古清风问鼎原罪真主好对付的多。
毕竟古清风一身造化实在太过可怕太过惊世骇俗，原罪若是吞噬了他，便得到了古清风的一切，只会更加恐怖，更加难对付。
其他人若是问鼎原罪真主，被吞噬之后比起古清风来容易对付的多。
既然如此，亘古无名为何不选择一个相对来说比较容易对付的人呢？