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【抗日之铁血兵王】第七百八十章:马铮的担心(求订阅!、求月票、求一切!)

身在归绥的马铮自然不知道老蒋和日本方面的龌蹉,但是延安方面的特科对此却十分关注,很快关于国民政府要同日本人和谈的消息便甚嚣尘上。[超多好看小说]r?an?e?n?.ranen`

接到延安方面发来的相关电报之后马铮心里很矛盾。历史上中日多次和谈最终都以失败而告终,直到太平洋战争爆发后。中日两国也知道彼此之间再也没有和谈的必要了,和谈也就戛然而止。

但是现在不同往日,历史上中日没有和谈成功,并不代表这个时空中日也会像历史上那样。要知道历史上日本的国力明显强于现在的日本,即便不与中国和谈,日本还能坚持下去。

然而现在呢?经过马铮从军事、外贸以及金融货币方面的打击,日本经济实力滑坡很严重,与历史上比起来差了老大一截,因此日本方面确实有和谈的期望。

至于老蒋方面,马铮压根就不认为那个光头是个坚定地抗日分子,这从老蒋的抗日策略上可以看的清清楚楚。

有很多人认为国民政府根本就没有制定抗日战略,实际上这是错误的想法,早在日军强占东四省之时国民政府就制定了相应的战略,这一点我们从******庐山讲话完全可以分析出来。

******的庐山讲话还是值得肯定的,虽然含蓄但是毕竟他承认了延安方面的合法地位。发出了将要抗日或者说不再压制抗日的信号,值得肯定。但肯定是一回事,有人吹捧之“掷地有声”一类的,大可不必。

从******庐山讲话可以看得出。老蒋政权肯定有抗日的通盘战略:首先老蒋和他的幕僚们一致坚持能不打就不打,好听点说就是极力追求和平,这一点在其讲话看的非常清楚。($>’小‘說’)

在第一部分就强调“中国民族本是酷爱和平”,重申“和平未到根本绝望时期,决不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲”;第三部分再次声明“万一真到了可避免的最后关头,我们当然只有牺牲,只有抗战”;第四部分再一次强调“在和平根本绝望之前一秒钟,我们还是希望和平的”;最后再次提出“我们希望和平,而不求苟安”——所谓“苟安”,应该是汪精卫后来所为,这一点值得肯定。

说白了就是咱能不打还是不打了,如果能花点钱或者磕几个头就能把事情办妥那是最好不过了。实在逼得没办法了,那咱们就打吧,人家都打上门来了,还抱有这种想法,这能是一个坚定地抗日分子吗?

其次就是坚持不投降的抗日底线,既然极力“希望和平”,那么是否抗战呢?其讲话也说得非常清楚,第一部分就强调“最后关头”;第二部分进一步解释了“最后关头”的涵义:“如果芦沟桥可以受人压迫强占,那么我们百年故都,北方政治文化的中心与军事重镇北平,就要变成沈阳第二reads;!今日的北平,若果变成昔日的沈阳,今日的冀察,亦将成为昔日的东四省。北平若可变成沈阳,南京又何尝不会变成北平!”。

意思很清楚:不当溥仪。还有最后说的“我们希望和平,而不求苟安”也是不当溥仪的意思。

当然不能当溥仪,因为老蒋集团的基础是英美及其支持下的江浙财阀集团,一旦投降其政权在国际上存在的基础就没有了,也必定被全国人民抛弃。

那为什么说老蒋政权的底线是不投降呢?这从后来老蒋政权抗日的战略和表现可以看出来。其战略就是“准备应战,而决不求战”,其表现就是只求以正规政权形式苟安、不求收复国土,其底线当然是不做溥仪嘛!

最后就是坚持“以主权换和平”、“决不求战”的抗日战略。既然在讲话中一再表白“希望和平”,那么在讲话的最后强调“准备应战,而决不求战”的战略就非常自然了。

其这个战略,应该加上个“以主权换和平”。这一点,从此前与日本签订的《塘沽协定》等条约和后来的抗战表现可以说明,也可以印证其抗日底线是“不当溥仪”。

在《塘沽协定》中日本人提出了:国民政府的军队一律迅速撤退至延庆、昌平、高丽营、顺义、通州、香河、宝坻、林亭口、宁河、芦台所连之线以西、以南地区。尔后,不得越过该线,又不作一切挑战扰乱之行为;日本军为证实第一项的实行情形,随时用飞机及其他方法进行监察中国方面对此应加保护,并给予各种便利。

日本军如证实中国方面业已遵守第一项规定时,不再越过上述的撤退线继续进行追击,并自动回到大致大城一线,长城线以南。及第一项所示之线以北、以东地区内的治安维持,由中国方面警察机关担任之,上述警察机关,不可利用刺激日军感情的武力团体。

这个条约的内容对于中国主权的践踏是显而易见的!但是老蒋集团为了“希望和平”,居然接受了!所以说,老蒋政权的抗日战略,就是“以主权换和平”、“决不求战”。其目的,就是确保其政权在中国统治的正统地位,最重要的是能被西方接受、支持。

因此呢!只要日方不破坏这一点,主权可以谈、可以丢。而且由于害怕把日方逼急,使自己的底线受到威胁,因而对日方百般妥协。

老蒋政权的态度,通过多种方式,得到了日方的认知和肯定,从抗战爆发后的情况看,日方并不


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