笔趣阁>青春校园>捡宝生涯>第九百九十二章 韦驮造像

袁老先生客气地请大家入了座,随即说道:“你们有把握帮我复原那尊造像,并且雕刻成玉器吗?”

罗淡然直言道:“抱歉,我没有把握复原那尊造像,只能说试试看。而且说句不好听的,这样的造像,即使复原出来又有什么意义呢?”

袁老先生笑了笑:“是呀,许多人都觉得奇怪,认为我是吃饱了没事做,干嘛花那么大的功夫来复原造像。其实我的想法很简单,就是帮我师傅完成一个心愿。”

“那尊造像对我师傅来说很重要,其中有什么故事我不知道,但他临死的时候,还对造像念念不忘。我师傅对我有大恩,别的事情我也做不到了,只能帮他还成这个心愿了。”

说到最后,老人沉默了下来,好像陷入了回忆之中。

片刻后,老人回过神来,笑道:“老了,喜欢想以前的事情。关于复原造像的事情,你们尽力就行,达不到我的要求也没关系,该付的费用我肯定是会付的。”

罗淡然点了点头,说道:“老先生,能不能把造像请出来给我们欣赏一下?”

袁老先生点了点头,随后袁增先马上让人把那尊损坏的造像抬了出来。

造像毁坏的程度已经非常严重,想要从仅有的这些地方,推断出整尊造像的造型,无疑是非常困难的。

罗淡然看了一眼,就知道这事他肯定做不到,脸上露出了苦笑。

孟子涛起身道:“先看看再说吧。”

“也只能靠您了。”罗淡然说道。

袁老先生之前还以为孟子涛是罗淡然的助手,现在见罗淡然对孟子涛这么客气,心里有些奇怪。

“这位是……”

罗淡然说道:“这位是我的老板。”

爷孙俩微微一怔,都没有想到会是这个答案。

孟子涛笑了笑,出于礼貌简单介绍了一下自己。

袁老先生眉头轻皱又伸展开来:“不知郑老是你的?”

“正是家师。”孟子涛回道。

“果然不是同名同姓。”袁老先生哈哈笑道:“没想到还有机会你这尊大神,看来今天不出意外,我能够如愿了。”

孟子涛笑着摆了摆手:“老先生您可不能这么说,我可不是神仙,不是什么事情都能办到的,只能尽力而为了。”

“尽力就好!”袁老先生连连点头。

孟子涛打量造像剩余的部分,说道:“这尊造像的工艺应该是夹贮漆器吧。”

袁老先生眼睛一亮:“为什么这么认为?”

孟子涛回道:“夹贮漆器又称脱胎像,主要先用泥土,石膏等塑成,以大漆为粘剂,然后用苎麻布或绸布在胚胎上逐层裱褙,待阴干后脱去原胎,留下漆布皱形,再经过灰底、打磨、髹漆、研磨,最后施以各种装饰纹样而成的一种佛教造像形式。”

“经过干漆夹纻工艺的处理,佛像色彩鲜艳,呈现出一种光润亮泽的质感,并且不宜开裂,变形,能更好地保存佛像原本的神韵,及其细腻的纹路和流畅的衣纹等。虽然造像已经损坏的很严重了,但一些工艺特征还是能够看得出来,正是夹贮漆器所表现出来的特点。”

袁老先生笑眯眯地说:“说的好,那你觉得这是佛像的哪种神像呢?”

“容我研究一下。”孟子涛仔细打量了金刚杵和剩下的一只脚上的纹饰等特点。

片刻后,他站起身来,说道:“从金刚杵和腿上武将的衣物特征判断,我认为这尊雕像的原型应该是韦驮。”

韦驮是佛教主要护法神祇之一,本来神格尊阶地位极高,原是南印度婆罗门战神,最早进入大乘佛教殿堂时,乃是南方增长天王的八大神将之一,居四天王三十二神将之首,后来转变成四天王部属。

据《大慈恩寺三藏法师传》卷十,唐代道宣大师,梦中见此神祇自称:“弟子是韦将军,诸天之子,主领鬼神,如来欲入涅盘,敕弟子护持赡部(按即南赡部洲)遗法”。

袁老先生有些疑惑地问道:“韦驮?”

“是的。”孟子涛简单介绍了一下韦驮,说道:“自从道宣记述韦驮守护神迹以来,作为‘诸天之子’的韦驮护法神像,常被安置于佛寺中央天王殿后,手执金刚杵,守护大雄宝殿内主神释迦牟尼佛。”

“这尊造像又是大明崇祯时期所作,按当时的韦驮造型,还是比较符合的,而且我的记忆之中,也有几尊明代的韦驮造像的造型比较相似。只不过,韦驮多见木胎或金铜材质,明代韦驮为夹纻材质的情况,十分罕见。当然,罕见并不太代表没有,我这里就有一个相关的例子。”

说到这,孟子涛拿出自己的手机,调出一张图片,正是一张夹纻材质的韦驮造像的照片。

给袁老先生看过照片后,孟子涛又从网上搜索一些明代韦驮造像的照片,让老人识别。

袁老先生对比着照片和损坏的雕像,脸上露出了笑容:“到底不愧为年轻俊杰!”

“不敢当!”孟子涛谦虚地摆摆手。

“我可是实事求是。”袁老先生笑了笑,接问道:“那你觉得这尊造像的造型应该是怎么样的?”

孟子涛说:“袁老先生,除非能够找到作者,我实在没办法把造像一模一样地恢复出来,只能说,符合当时的时代特征。”

袁老先生笑了起来:“看来你应该不是在敷衍我,就照着你说的做吧。”

“那行,我先给您把造型画出来。”孟子涛说道。

“你现在就能画出来吗?”袁老


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