夏季初临，朝阳和煦。
石之轩站在一座寺庙前，倚着寺庙一侧的门轴，哈气连天的斜眼瞥着另一扇门。
‘一乘寺’的牌匾高悬，寺里寺外，都有三五个和尚在打扫青石板铺就的平坦地面，对于他的动作视若无睹。
视线落处，寺门遍布极具立体感的凸凹花纹，色混朱红青绿，观之眼晕重重……
不用问，这些都是石之轩的便宜师傅张僧繇的大作，寺内的诸多佛陀、菩萨的壁画，也都是出自张僧繇的手笔，正因这些画面的立体凸凹感，该寺亦被时人成为凸凹寺，名声大震。
而石之轩，正是奉师父之命，一大早从大门开始一一观摩揣测这些画作，体悟画技……
自他被裴氏兄弟转手给张僧繇，至今已有两月。师徒二人在北方晃荡了一圈之后，一路南下游历，于昨日到达建康（南京），来到这建康城西北六七里的一乘寺。
自数年前侯景造反，饿死梁武帝后，这梁国京师建康城一直都是风暴中心，局势紧张，张僧繇本在南梁朝廷挂了个闲职，为直秘阁知画事，官衔乃是右军将军、吴兴太守一级，虽不当真掌权管事，却也藉此混个住宅华美、花销不缺。
然而如今建康城都兵荒马乱，也没个正经管事的皇帝和朝廷，张僧繇这闲官自然也就既没住处，也没俸禄。
好在多年前兴建一乘寺之时，张僧繇曾为寺内外作画，与该寺住持道显大师相交莫逆，此次前来寄居一段时日，倒也不算恶客。
况且。因梁武帝的无私奉献，南朝佛法极盛。仅这建康城附近的佛寺便有七百余座，已成此地最强大的力量之一。
不论侯景、陈霸先、王僧辩等野心家如何猖狂，也不敢放任兵卒来骚扰一乘寺这般大型佛寺，否则就是捅了惹不起的蚂蜂窝！
所以石之轩师徒寄居寺内后，颇得清静，再反观六七里外终日惶惶、黑云郁郁的建康城，只觉寺庙一堵红墙之隔，竟似有世外桃源与战火沙场之分，更对佛门势力之赫赫声威心惊不已。
此时天色刚亮，石之轩有一搭没一搭的胡乱瞧着寺门画作的笔法、技法。真正体悟懂了多少，又往心里去了多少，恐怕他自己都不清楚。
实际上，他对作画本就兴趣不高，在经过前两个月的消磨之后，如今更是一点儿热度都没有了！
不一会儿，门外的僧众们扫完台阶附近。正要进寺，石之轩向其中一个年轻沙弥问道：“大舟师兄……是要开早饭了么？”
“阿弥陀佛……”大舟一手持着扫帚，一手立起行礼，道：“大德师弟……贫僧等是要去大殿做早课了，早课之后，才会进斋饭！”
不错，鉴于圣门中人马甲多多的优良传统。石之轩从昨日开始寄居寺中。就入乡随俗，比照寺中年轻一辈和尚的‘大’字辈法号。给自己起了个法名为‘大德’。
当时‘大德’这法名的高大上狂气，可把住持道显都给震惊了一把……
石之轩眸光一闪，连忙说道：“大舟师兄……久闻佛法博大精深，我心慕之极，可否跟你们一起做早课？”
大舟温和道：“沙门大开，广度有缘……大德师弟有此心意，甚好甚好！”
当下二人一齐进寺，直奔大雄宝殿而去。
其实早课在凌晨天未亮时就已开始，此时应该都快结束了。
石之轩跟着大舟进了大殿，只见以佛像前盘坐的中年僧人道显大师为首，殿内整整齐齐肃立着约莫两百僧众，老中少皆有，正在齐声念诵《心经》，即《般若波罗蜜多心经》，一时间禅唱嗡嗡。
依惯例，早课是要念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍，而《心经》又是出了名的简短，可见此时果真临近结束。
面向殿门，主持早课的道显大师，看见石之轩跟着大舟进来，并直接站到中间过道边上的最后一排，开始跟着诵经，不由目光微动。
石之轩貌似虔诚的肃立诵经，但微妙灵觉可以清晰感应到，道显大师一直在暗暗关注他，不一会儿其目光就在他身上连续徘徊了五次。
昨日初见之时，石之轩可是吃了一惊，这和尚年纪不老，内功也差，勉强二流，唯独精神念力之强，足可媲美半步宗师级的高手，可见其佛法之精深。
因此，仗着小孩子的好奇特征，昨天下午仅仅半天时间，石之轩就将阖寺情况大致摸了一遍，从一位老僧口中得知了一个让他吐糟的信息——道显大师出身北地禅宗，为禅宗三祖僧璨的弟子，即禅宗四祖道信的师弟之一……
不过，道信是三祖僧璨的衣钵弟子，而道显恐怕勉强只算是入室弟子，二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比，如今道显更可能是道信的直系下属。
而这位道信，正是未来的‘四大圣僧’之一，套用佛门一句话，他石之轩真真跟佛门有缘，跟道信圣僧更是几世修来的‘因果孽缘’。
当然，曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩，如今在禅宗佛法上的理论造诣，恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了，只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。
若说佛门中有哪只派系最汉化，当属禅宗，又名佛心宗，乃教外别传。
禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教（即禅宗）。
其实在石之轩看来，禅宗之法，最明显的特质是在于强调内心的自证，而这种自证，和庄子