笔趣阁>青春校园>少年特工>第339章 :以物无物

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一个正常人,为什么要出家当和尚?

是想开了了,还是想不开呢?

叶楚天和林帆四人,在外面讨论了十多分钟,最后都没有讨论出,杨志高为什么就要去当和尚了?

“我们讨论那么多没有用,还不如直接去将他拉出来问就清楚了。 ”

刘福旺说道。

“我也觉得也是!”

“毕竟,娘娘腔是我们兄弟,肯定是因为遇到不顺的事,一时想不开,他才会去剃发做和尚,如果我们能够帮助他,让他回心转意,还俗做回平常人,还是很好的!”

明显林帆同意刘福旺的意思。

但是,李棠说道。

“我不同意。谁好端端会去当和尚,娘娘腔肯定有什么难言之忍,现在去问他,还是在揭他的伤疤?”

“那你说说弘信为什么要去当和尚呢?”

刘福旺爆出一句,看到叶楚天目光看过来的时候,只能将头缩回去。

他知道如果一个人过得好好地,没有人会喜欢去当和尚。

“李棠,你继续说!”

“娘娘腔,以前在旧作坊当学徒的时候,也是那副忧愁模样,肯定是有什么心事,那么多年了,一直想不开。”

“去年跟着宋老板南下,可能更是遇到他更加想不通的事,导致万念俱灰,最后才当和尚的。..所以,我们作为他的兄弟,那么也就要理解他的行为,不要再去打扰他现在的生活。”

“嗯,有点道理!”

叶楚天点点头说道。

“我不同意。”

“无论如何,娘娘腔都是我们那么多年的兄弟,如今他那样,肯定是遇到什么困难的事,如果我们没有碰到他,让他顺其自然也就算了。但是,如今我们再次遇到他,没有帮助他,那么我们还是他的兄弟吗?”

“嗯,照高说得也不错!”

叶楚天听到了,同样点点头。

“叶老大,你白痴啊,两边都有道理,我们听谁的?”

刘福旺觉得叶楚天说了当没说。

“不管怎么样,我们要等弘信大师将今晚的法会结束,到时再问一下关于志高的事。”……

“大师,佛曰:何为以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也,这如何解?”

一个信徒站出来问道。

“这是说,用物的名强加于物,则被定名的,都可称为物;用物的名加之于非物,则非物虽被冠以物名,实际上并不是物。可见物并非因具有物的名,就合乎物的实,同样,名也非因其加之于物,而成为真名。”

“僧肇认为,在认识论领域,以物的概念(名)去认识物,物并没有和名相符合的实,以物去求名,名也没有代表物的功用。‘名’与‘实’不相当,‘实’与‘名’也不相当。名实既互不相当,哪里还有真实的万物存在呢?”

“僧肇通过揭示名(概念)的主观性以及名实之间的矛盾,来论证万物现象的虚假性。与名实关系的论证相联系,《不真空论》还阐发了‘万象不能自异’的论点,万象虽殊,而不能自异。不能自异,故知象非真象;象非真象故,则虽象而非象。”

“这是说,森罗万象,千差万别,宇宙现象,虽有差异,但并非事物本身所固有的。由于事物本身都是无自性的,性空的,因此事物本身并无彼此之别。这样也就可知事物并不是真象,是虽象非象,也即幻象。”

“僧肇说,故《中观》云,物无彼此,而人以此为此,以彼为彼。彼亦以此为彼,以彼为此,此彼莫定乎一名,而惑者怀必然之志。然则彼此初非有,惑者初非无。既悟彼此之非有,有何物而可有哉?”

“这也是说,事物原来并无彼与此的差异,区分事物的彼此完全出自于人为,是人们强加在事物之上的。既然事物没有彼此的分别差异,又有什么事物是真正存在的呢?”

“阿尼陀佛!”……

弘信大师声音洪亮,传得很远,禅语引经据典,由深而浅,周围那些信徒听到,处在不同位置,处在文化水平不同的人,都能够听明白这里面的意思,让他们都有所悟。

这才是原来叶楚天那种不信佛,却是能够从佛中得到一些启示的人。

即使弘信大师解释出来了,刘福旺还是听不到什么是物,什么物又非物,这和绕口令差不多。在刘福旺看来,看得见,摸得着的都是物,看不见,摸不着的,也是物,那物体也就没有什么区别了,最后说了等于没说。

所以,刘福旺总是觉得那些高僧,故意说出一些,让其他信徒听不懂,又或者故作深沉禅语,以来将他们的距离拉开。

对于那些什么禅语,听没有用,不听也不会有什么,还不如不听。

这些都是刘福旺心中的嘀咕,如今冻得两手发抖,不时打呵欠,还不如回去睡大觉更好。

看到叶楚天神情不时皱眉头的时候,刘福旺故意来到他面前问道。

“叶老大,莫非你听明白了?”

“明白一些!”

“那你说说看?”

“说出来的永远比不上自己感悟得多,这和学武差不多,同样的招式,不同人练习,练出来的结果,却是有很大不同,因为每个人的天赋都不同。”

“所以,他们最后因为天赋和感悟不同,功夫高低不同。何况,如果只是按照步骤来练,一辈子都成不了高手。”

但是,刘福旺听到了,却是


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