隋朝末年,有一个道士居住在太白山,炼丹砂,配制九转还丹成功,于是得道。道士居住在山上几十年,有个叫成弼的人供给他饮食并侍奉他。

道士与成弼共同在山上住了十几年,而从不告诉成弼炼丹的方法。

后来成弼因家中父母有丧,便向道士告辞回去。

道士说:“你跟随我这么久,今天回去是家中有忧患。我没有别的送给你,送你丹十粒。一粒丹化十斤红铜,就是黄金,足够你办葬事。”

成弼于是回家,像道士说的那样化黄金以满足使用。

办完葬事,成弼有了邪恶的意图,又进山去见道士,请求道士能再给他一些丹砂。道士不给,成弼竟持刀威逼道士,还是没有得到丹砂,就用刀砍断了道士的两只手。

又没有得到,就砍下了道士的双脚,道士颜色不变。

成弼更加恼怒,就用刀砍下了道士的头。

等到解开道士的衣服,见胳膊肘后面有红色的口袋,打开口袋里面就是丹砂。

成弼很高兴,拿着丹砂下山。

忽然听见喊他的声音,回头看,喊他的是道士,成弼大惊。

道士对成弼说:“我没想到你到这里来,你没有良好的品德享用这些丹砂,神必定会杀死你,最终就象我一样。”说完就不见了。

成弼得到了很多丹砂,用它变化了很多金子。

那金子的颜色稍红,优于平常的金子,可以用来服食。

成弼家于是非常富裕。不久,他便被人告发,说成弼自己私自造钱。

官府将成弼捕去。成弼禀报说自己能把铜变成金子,并没有别的原因。

唐太宗听说了这件事,下诏令成弼制造黄金。黄金造成,太宗皇帝很高兴,授以成弼五品官,命令他制造黄金,要将天下所有的铜都用完才能停止。

成弼开始制造黄金。总共才造了几万斤黄金丹砂就用完了。

这些黄金就是所说的大唐金。百炼而更加精粹,非常贵重。

成弼已经技艺穷尽而请求离去,太宗令他禀告造金的方法。

成弼实在不知道具体方法,诉说自己不知。太宗皇帝认为他说谎,很生气,就用兵刃威胁他。

成弼仍然说不出方法,于是他的手被武士砍断。

他还是不说,便砍掉了他的脚。

成弼急得没有办法,只好述说了他能变化金子的来龙去脉。

太宗也不相信,就杀死了成弼。

而大唐金就在市上流通使用。后来有个印度僧人,自称能为人辨别宝贝。

太宗皇帝把他带进库房一件件地察看。

印度僧人手指大唐金和大毯说:“只有这两件是宝贝。”

太宗问大毯有什么神奇和独特的地方,而说它是宝?印度僧人让人将大毯打开平铺在地上,向大毯上泼水,水都从大毯上流走,大毯竟一点都不湿。

到现在外国还流传成弼金,并把它当作宝货。

【原文】隋末,有道者居于太白山,炼丹砂,合大还成,因得道,居山数十年。有成弼者给侍之,道者与居十余岁,而不告以道。弼后以家艰辞去,道者曰:“子从我久,今复有忧,吾无以遗子,遗子丹十粒。一粒丹化十斤赤铜,则黄金矣,足以办葬事。”弼乃还,如言化黄金以足用。办葬讫,弼有异志,复入山见之,更求还丹。道者不与,弼乃持白刃刼之。既不得丹,则断道者两手,又不得,则刖其足,道者颜色不变。弼滋怒,则斩其头。及解衣,肘后有赤囊,开之则丹也。弼喜,持丹下山。忽闻呼弼声。回顾,乃道者也。弼大惊,而谓弼曰:“吾不期汝(“汝”原作“与”,据明抄本改。)至此,无德(“德”原作“得”,据明抄本改。)受丹,神必诛汝,终如吾矣。”因不见。弼多得丹,多变黄金,金色稍赤,优于常金,可以服饵。家既殷富,则为人所告,云弼有奸。捕得,弼自列能成黄金,非有他故也。唐太宗问之,召令造黄金。金成,帝悦,授以五品,敕令造金,要尽天下之铜乃已。弼造金,凡数万斤而丹尽。其金所谓大唐金也,百炼益精,甚贵之。弼既艺穷而请去,太宗令列其方,弼实不知方,诉之。帝谓其诈,怒,胁之以兵,弼犹自列,遂为武士断其手。又不言,则刖其足。弼窘急,且述其本末,亦不信,遂斩之。而大唐金遂流用矣。后有婆罗门,号为别宝。帝入库遍阅,婆罗门指金及大毯曰:“唯此二宝耳。”问毯有何奇异,而谓之宝。婆罗门令舒毯于地,以水濡之。水皆流去,毯竟不湿。至今外国传成弼金,以为宝货也。(出《广异记》)

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