唐朝牛腾字思远,是唐朝的散大夫,当的是郏城县令,弃官从善,精心信奉佛教。

他终身都遵守着自己的志向,常常羡慕五柳先生陶潜的称号,所以自称布衣公子。

他被推选为右卫骑曹参军。

公子沉默寡言,年少操行超群,河东侯很器重他的贤能,朝中政事都找他商量。

公子清廉自守,德才过人。

所以王勃等四人,都出自他的门下。

河东侯年壮遇害,公子被贬做牂牁(zangke)建安丞,正要去的时候,中丞崔察当权,贬官都得向他告辞,一向有仇的人会被留下,被杀死的人也很多。

当时天后正信任酷吏,而崔察以前和河东侯不合才陷害他。

公子正要去见崔察,又害怕而不知所措。

忽然路上遇见一人,身材魁梧,穿着华丽的黄衣服,问公子:“想到中丞那去,难道不怕死吗?”

公子惊奇地说:“害怕。”又问他:“你有犀角刀吗?”

公子答道:“有。”

那个怪人说:“公子有刀子就很好,我授你神咒语,见中丞时,只俯身掐手诀而密密诵咒语七遍,应当有所见,就没有什么忧虑了。咒语是:吉中吉,迦戌律,提中有律,陁阿婆迦呵。”

公子俯身而诵念,已经学会了,抬头看那怪人不见了,感到非常奇怪。

于是就去见崔察。同去的三十多人,公子的名字是第二十,前面十九个人名字都喊过了,一向都有隔阂,崔察留下绞斩的,将近一半。

轮到公子,公子就象那个怪人说的那样诵咒语,崔察久不开口。

抬头看,见一神人,一丈多高,仪表气质非凡,从西阶中出来,一直来到崔察前,右手抓住他的肩,左手扭着他的头,面正对着他的后背。

而许多人只看见崔察低头不语,手停着不动罢了。

公子于是得以解脱,等到到了屏风后回头看,看见神人放了崔察而不见了。

公子到了牂牁。

一向坚守诚信,更加敬重佛道。

虽然已婚为官,也象守戒规的和尚一样。

口不乱说,目不乱视,言不虚假,行不偏颇,因此夷獠也渐渐地受到他的教化,于是在牂牁中大兴释教,常常振摄郡中长吏,在几处设置道场。

他住了三年而庄州夷獠谋反,进入牂牁,郡中人暗杀长史来响应,建安的豪族大户也起兵相应,于是抓了公子在树下,要杀他。

忽然有夷人,拿着刀斩了看守的头,骂道:“县丞如此恩惠,你怎么忍心杀这样的人!”

于是把公子放在笼子中,让有力气的人背着走,并又赦免了他的妻子儿女。

事平息后,郡司把情况上报,诏书下,允许他还归。

以后掌管数城,都是按日受禄,他的清廉没有再能比过他的了,这也是他的天性。

后来他弃官,精心向佛教,也非常有感应。

【原文】唐牛腾字思远,唐朝散大夫郏城令,弃官从好,精心释教,从其志者终身,常慕陶潜五柳先生之号,故自称布衣公子,即侍中中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏,未弱冠,明经擢第。再选右卫骑曹参军。公子沉静寡言,少挺异操,河东侯器其贤,朝廷政事皆访之。公子清俭自守,德业过人,故王勃等四人,皆出其门下。年壮而河东侯遇害,公子谪为牂牁建安丞。将行,时中丞崔察用事,贬官皆辞之。素有嫌者,或留之,诛殛甚众。时天后方任酷吏,而崔察先与河东侯不协,陷之。公子将见崔察,惧不知所为。忽衢中遇一人,形甚瑰伟,黄衣盛服,乃问公子:“欲过中丞,得无惧死乎?”公子惊曰:“然。”又曰:“公有犀角刀子乎?”曰:“有。”异人曰:“公有刀子甚善。授公以神咒,见中丞时,但俯伏掐诀,(言带犀角刀子,掐手诀,乃可以诵咒。其诀,左手中指第三节横文,以大指爪掐之。)而密诵咒七遍,当有所见,可以无患矣。咒曰:‘吉中吉,迦戍律,提中有律,陁阿婆迦呵。’”公子俯而诵之,既得,仰视异人亡矣,大异之。即见察,同过三十余人,公子名当二十。前十九人,各呼名过,素有郤,察则留处绞斩者,且半焉。次至公子,如其言诵咒,察久不言。仰视之,见一神人,长丈余,仪质非常,出自西阶,直至察前,右拉其肩,左捩其首,面正当背。而诸人但见崔察低头不言,手注定字而已。公子遂得脱,比至屏回顾,见神人释察而亡矣。公子至牂牁,素秉诚信,笃敬佛道,虽已婚宦,如戒僧焉。口不妄谈,目不妄视,言无伪,行无颇,以是夷獠渐渍其化,遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏,置道场数处。居三年而庄州獠反,转入牂牁,郡人背杀长吏以应之,建安大豪起兵相应,乃劫公子坐于树下,将加戮焉。忽有夷人,持刀斩守者头,乃詈曰:“县丞至惠,汝何忍害若人?”因置公子于笼中,令力者负而走,于是兼以孥免。事解后,郡以状闻,诏书还公事,许其还归。后宰数邑,皆计日受俸,其清无以加,亦天性也。后弃官,精内教,甚有感焉。(出《纪闻》)


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