笔趣阁>仙侠修真>九鼎至尊>七十七、巫咸与愤天

慕宛清立马取出一套精致的银针,动气帮他们解毒疗伤。最新章节全文阅读

经过半怀茶的工夫,慕宛清拔出银针,有点脱力的摇摆的站起来。

方圆立马抱住她说道:“宛清,你没事吧”。

慕宛清薇笑着:“没事,消耗过量的真气,有点脱力而已,休息一下就好了,他们的毒已经被完全压住,但这毒太霸道,它就像水渗入沙土中一样,渗至每个细胞,百解丹无法根除,但现在正常生活已无障”。

方圆取出一枝用不死草说道:“要不,我现在用这不死草试试”。

白洁急忙说道:“不行,这不死草,其实有两种功效,第一种,就是长生不死,美容驻颜的功效,但要以九叶血龙兰为辅,才能发挥它的功效。第二种就是解毒,可解天下任何毒,但必须有药引,要不然,它一遇火就成灰,一遇水就化,生吃无法吸收它的药力”。

孟子华叹息的说道:“她说的没错,如果能用盐泉圣水、九叶血龙兰、水母红珊、九节玉莲和它一起用三味真火煅炼,制成‘万灵丹’,一、可以长生不死、美容驻颜永保青春,二、可以解天下所有毒,百毒不侵,三、可以快速提高修为,突破修为任何瓶颈,但可是这些东西不要说全部,就是一样也是天下奇珍,想炼这‘万灵丹’是不可能的事”。

方圆兴奋的说道:“我现在已经拥,用之不完的不死草、九叶血龙兰、水母红珊、九节玉莲了,只差这盐泉圣水。我想一定会找到的,三味真火现在我虽然不是很纯熟加于时日没什么问题”。

孟子华和叶盈盈惊讶的看着方圆,说道:“没想到你,这般幸运,别人能得其一样,就是万幸中大幸,你却全部拥有”。

方圆笑着摸着头说道:“这都是缘分”。

叶盈盈看着慕宛清说道:“慕姑娘,不知师承何派,你的医术非常精湛,但从你的手法好像跟‘巫咸族’的手法完全一样”。

慕宛清说道:“我们族人一直隐世于大山之中,由于种种原因,近两百年才移至现在的思茅大山之中,我族人以医药传家,以《圣医经》为修真根本”。

叶盈盈问诸葛嫣然说道:“诸葛姑娘,你呢?能说说吗?”

诸葛嫣然回答道:“我族人几百年前迁徙到华夏东方隐世于山湖之中,以‘星相’‘机关阵法’为根本创立‘玄机门’,传至我父亲是第十五代掌教以《天玄真经》为修真为立派修真”。

孟子华颤抖的诉说:“那我明白了,据我方师兄考证,巫咸山,不是现世的巫山,而是广义的巫山,巫咸、巫即、巫册、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗“十巫”即以神农架为中心的巨大山岳,其东、西、南、北四面都被江汉二水界断,俨然‘分地而治’”。

又分析道:

巫咸:是以盐得名,巫溪和盐泉是巫咸的“圣域”。

巫即:就是“巫郎”或曰“巫巴”,其圣域应在今大巴山主脉所在。

巫册:即“巫载民”所奉的神巫,其领地峡江两岸。

巫彭:应是管领“彭部落”的神巫,彭部落分布在房县一带。

巫姑:即女娲后裔,巫姑之为女神(传说中的‘天女’),居住大巴山中部的‘灵山’。

巫真:古文“巫觋”,“凝真”者,一群以“真”或“真人”为号的女巫聚集之所也。指巫山中的chù_nǚ巫峰。

巫礼:又名巫阳,是为天帝传旨的人神。鄙意以为他应是“阳山”之巫。居于大巴山阳山地界。

巫抵应即巫氐,其后裔应即氐羌族之氐,在大巴山西端。

巫谢、巫罗的圣域在武当山区。

巫咸、巫姑以巫术为根本,巫即、巫册以医学立为根本,巫彭、巫真星象,巫礼、巫抵以历法为根本,巫谢、巫罗以占卜为根本。

孟子华又说道:“这是只是我和方德师兄根据考证推理,经过时代变迁,现在的居住地已然发生了变化”。

叶盈盈看着慕宛清和诸葛嫣然说道:“从你们介绍和家传渊源,我想慕姑娘是巫册后裔,诸葛姑娘应当是巫彭后裔,巫咸尊为一‘天女’九‘圣女’之说,巫姑圣主尊为巫感‘天女’,那你们就是巫咸‘圣女’,我是巫即后裔,方圆的母亲叶茹真是巫即上一代‘圣女’,我是她门下的服待‘真女’”。

孟子华又吩析道:“诸葛姑娘,祖先因是诸葛孔明,其祖母黄月英(又名黄婉贞,黄承彦之女),据考证巫彭一脉传至黄承彦其是独女黄月英是唯一血脉,后世体质不宜修真者出世传家,修真者隐世传承如诸葛姑娘的‘玄机门’”。

诸葛嫣然回应道:“诸葛孔明是我祖先,也是我门的第一代掌教,孟前辈说的没错”。

孟子华微笑道:“不应叫我前辈吧,应叫我姨父才对”。

诸葛嫣然她们红着脸笑了笑。

宁静思不可思议的看着两位圣女说道:“那‘共济会’是什么样的组织,头领又是谁,他们找‘巫咸族’又有何目的呢?”。

孟子华说道:“‘共济会’据查是‘九黎族’蚩尤的后裔黎天‘赤水女魃’后裔淳于归和‘应龙’后裔应正,联合东西方各大魔教、邪教共同创建,目的是重新统冶人妖两界,对抗天神。”

孟子华恐惧的解说:九黎与华夏之战中,蚩尤联合刑天与夸父,又得水神康回与风伯雨师的帮助,一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵


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