笔趣阁>仙侠修真>九鼎至尊>二百五十一、回魂台

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一时之间、整个山谷弥漫着一片哀伤,方圆紧紧的抱着冰冷的林君,哀怨的述说着他和林君的过去种种,嘶哑的对天嘶吼着,所有人静静的围在四周,任凭泪水在无情的落下。

无尘被方圆不断肯求,放弃了原则,放了佛本归极乐佛道之境,说道:“好吧,一切皆因果。我可以帮她点上七盏回魂灯,但七天之内,必须寻回她的三魂,才能重聚七魄,记住,一定不能让她过了鬼门关,更不能喝下孟婆汤”。

方圆抹干了泪水,问道:“好,那我现就入冥界,追回她的三魂,我不信命,更不信天,我相信人必胜天,命运是掌握在自已手里”。

慕宛清一样悲痛的哭叫着:“林君姐姐,我们不是说好了吗?‘山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝’,但你这为什么又要先走了呢?以后如果我有什么不懂的,让我去问谁?以后如果我有什么做的不对的,你让我去问谁?方圆哥哥,如此爱你,疼惜你,以后你让他如果面对这一切?”。

此时无尘命人置的七灯回魂台,已搭好,佛门万字四周灯起了七盏神灯,无尘趋步过来说道:“阿弥陀佛,请将林君小居士,移体到回魂台上”。

方圆紧紧的抱起,一步一步移向台上,轻轻的叮嘱道:“大小姐,等着我,我不会让你就这样走的,我们还没有爱够,玩够,看过,---”。

无尘矗立于台前低头问道:“方圆施主,能不能将你身上的那串活佛念珠链,借于我”。

方圆不解,但还是立马取下给他问道:“这个做什么,难道它不是一串普通的念珠吗?”

无尘笑了笑,说道:“阿弥陀佛,万事皆是事命,如不是因你身上有这活佛所持之物,我也不敢蓦然行事,不过如有七串就好了。它可是用十二莲台炼化而成的念珠,是先天灵宝,但本应有十二串”。

方圆心中顿感兴慰说道:“我们现有应有八串,够吗?”

方圆取出本属酒井英子念珠,加上林君、慕宛清、诸葛嫣然、孙小军、戴卫平、童心儿共有八串念珠。纷纷取出交于无尘。

“甚好,那我就用这七莲台为灯座,还一莲台为固体,一切均是缘,加上这七彩霞衣,可以固守七魄,使之不会扩散,更因这林居士有善缘,才能成事”无尘边说着一边操作着

巫雪影急忙问道:“无尘大师,是不是有了这莲台和七霞衣均可追回三魂,重聚七魄,使死者起死回生呢?”

无尘手持念,摇着头说道:“阿弥陀佛,罪过,这要讲的是缘份,命数,也许是这林君居士命中有此劫,更是命不该决,有此因果。我知道你想问什么,但一切均是缘,第一,死者要十二个时辰内做法,第二,要有莲台固体,七神灯引三魂,七霞衣固七魄,方能成事,但这七霞衣是极有灵性的神宝,认生,防人,唯认主人或与主人带有血脉之人才可”。

话说这七霞衣,有主之时,只认生主,无主之时会自动认主,而认主的条件非常苛刻,一要与先主有血脉关系或师徒关系、二它的主人必是六阴之体或六阳之体,含有纯净的血脉,奇秀的根骨。如若相反,就如索妖衣一般将恶意穿上者,紧紧的困死,压碎。

巫雪影心中稍许明白和安慰,微恭拜谢道:“多谢大师指点”。

无尘点点头,还礼说道:“你是天女,本应比我在行,但应你是刚继承天女之位,不甚了解”。

巫雪影心有所想问道:“大师,我还一问题,希望大师能指点一二”。

无尘点头说道:“天女尽管吩咐,我知无不言”。

巫雪影拜礼道:“如我们在回魂台外,加设一道困魂守鬼阵,是不是能将索魂的黑白无常困住,是不是就可快速的寻回三魂”。

无尘摇着头说道:“非也,非也”随后述说着。

人死时三魂先离,然后七魄再散。人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂,或者色魂。生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终。

命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生,命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影,无影不成相。修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

巫雪影点头拜礼道:“多谢大师指点,现我明白了,也就是说黑白无常来索的只是命魂,随后引带天地两魂同入地府”。

“阿弥陀佛,我又破戒了,哈哈,罢了,所谓送


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