【八岐大蛇】
ヤマタノオロチ（yai）出身地：日本。
中译名八岐大蛇。日本神话中登场的巨大之蛇。眼睛像红灯笼果，一个身体却有八个头和八个尾巴，身上长着青苔、桧树和杉木，身体能把八个山谷和八个山岗填满。它的肚子总是血淋淋，像是糜烂了似的。本来被作为水神崇拜。它从高志来到出云，每年要吃一个女孩作为献祭。正好此时素盏鸣尊(须佐男)神从高天原流放到这儿，他以要求娶老夫妇的女儿奇稻田姬为妻为条件，用酒灌醉了八岐大蛇，杀了它，并在它的尾部发现了天丛云剑（三神器之一的草剃剑）。八岐大蛇，是古时出云地区水害的象征。
【神话故事】
【样貌】
传说，八岐大蛇有著八个头、一条尾巴，眼睛如同“酸浆草”般鲜红，背部上则长满了青苔和树木，腹部则溃烂状流著鲜血，头顶上则常常飘著雨云（天丛云），身躯有如九座山峰、九条山谷般的巨大。非常喜欢喝酒。
【事迹】传说，当素盏呜尊（须佐之男，素戋呜尊、スサノオ；建速须佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、须佐乃袁尊）从高天原被放逐到出云国之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走时，在上游遇到一对老夫妇脚摩乳（足名椎命；アシナヅチ）与手摩乳（手名椎命；テナヅチ），这对老夫妇原本生有八个女儿，但其中前七位已经被八岐大蛇吃掉了，如今，这对老夫妇正为即将面临同样命运的幺女奇稻田姬（栉名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。
素盏鸣尊便以事成之后将奇稻田姬许配给他为条件，自告奋勇收伏即将前来的八岐大蛇。为保护奇稻田姬，素盏鸣尊将她变成一只梳子（栉）插在自己的头发上，然后叫脚摩乳与手摩乳酿造烈酒，在围墙上凿了八个门，各自摆了装满烈酒的酒桶。
后来，到达现场的八岐大蛇一闻到了酒香，八个头便各自自钻进八个门中饮用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素盏鸣尊趁机持著“十拳剑”，预将八岐大蛇斩杀，在切到尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的大刀，而这把大刀便是“天丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。
另有一说，八岐大蛇原本为中国的上古魔兽九头海蛇王，因为祸人间而被当时的神兽碧凌（真名云，碧是它居住的地方，凌是它的尊称，所以称之为碧凌，也有一说为凌云）放逐到日本岛，为蛮荒时期的日本人开拓疆土，但是九头海蛇王到了日本之后仍旧祸害人间，碧凌遂前往斩杀，不料被当地居民以九头海蛇王的毒液所伤，临死之前也仅仅是斩下了九头海蛇王中间的头，所以九头海蛇王就变成了八岐大蛇。
【神话隐喻】
【河川氾滥说】
有一说认为，这八岐大蛇代表的是“河川氾滥”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鳞般的“鳞状沙洲”，加上河川蜿蜒的模样，因而被描述为“大蛇”。河川固定一段时间的氾滥便会毁坏（吞吃）稻田（八稚女），而击退大蛇就象征著治水成功。
【制铁文化说】
另一说认为，这八岐大蛇也可能反映出古代八云国（今岛根县安来市）的“制铁文化”。八岐大蛇也可能是铁矿山（原头）的隐喻，大蛇腹部流血的模样就是铁砂（原料）混在河水中混浊的样子，而它尾部内铁剑（成品）的坚硬。
【八咫之镜】
日本的三大神器之一。
草剃之剑：热田神宫门前。
八尺琼之勾玉：热田神宫内。
八咫之镜：伊势神宫。
在日本众神中最高是大神天照。相传天照帝是中性(没有分男女之神)，一次因被众神戏弄，一怒之下躲在山洞内，以千斤巨石封闭自己。由于他是太阳神，所以大地突然漆黑一片、冰冷起来和寸草不生，众神知道闯祸了，只好开野火舞会派对。天照神听到其声，忍不住把石门打开，原来众神早已预备八咫之镜举近天照，以其镜反射天照身上之光，大地回复光明。
由於八咫之镜沐浴过天照神之灵光，所以镜子成为神器之一，八咫之意是以八支强光围绕镜身，其形象是龟和水鱼般样子。