时间慢悠悠的进入了五月，慢慢百姓们也快到了农忙的日子。
县里的农田，大多都长起了高高的麦秧，饱满的麦穗沉甸甸的让忙碌半年的农民都满怀喜悦。
今年蓟县虽然经受了战乱人祸，可后来也是受‘地府庙’的神邸庇佑，少了许多自然灾害，让庄稼长得都很是喜人。
比如往年到了小麦快熟时，这五月就会进入霉雨的时间，一不小心这些麦子就会被雨淹风吹，要是谁家田地里的麦秧再被风吹倒伏，那就将减产过半。所以每逢霉雨，老百姓忙碌半年的收成，甚至可能连交税都不够。
蓟县的农事喜人，这百姓们自然都开始相信，头顶的‘蓟县候’真的是一位身具天德的好官。在逐渐变好的治安下生活，百姓们也都相信是受了能通阴阳的蓟县候和城隍神的庇佑。
进入了五月后，乾泰下令让开挖的土地也大多都工事结束，乾泰也让刘伯溪暂时放了干活服徭役的百姓回家，准备农忙。
此时蓟县，低矮的山丘上，许多本来干旱荒芜、长满荒草的山坡都被徭役百姓们挖成了一层层的梯田。每一层的梯田边又有石墙垒其，上面又堆起土垒，以免雨季冲塌田地。
这漫山遍野的山丘地大多都被挖成了高低一层层的田地，赤露的土壤，一片片的田地，整个蓟县乾泰让人统计下来，将近增加了三百多万亩的田地。
任谁都难以猜透，这一片片干旱赤露的田地接下来蓟县候该如何让它们变作良田？赤露朝天的土地干旱水分缺失，是很难种活庄稼的。
这些老百姓没有神能，又怎知就在这些被蓟县候选中的干旱土地下，其实不用挖太深就会有一些山泉暗河，都与黑水大河的水系勾连。别说是老百姓，就是方外修士也不能像城隍神阎都这般，大范围的勘探地底水系流向。要发现整个涿郡的地底水系流向，也只有本就做过土地神的分身阎都方能感应大地地底的情况。
满山遍野的赤露土地与同样多的麦秧田地混杂，整个蓟县被百姓改造，这时万民创造的自然奇迹。
而今蓟县的土地造田的工事已大多结束，周边涿郡内各县的事情也在远在涿郡的施琅、陆判两人的主导下，差不多都结束了。
整个造田，也只剩下最后掘开地下的水系，让所有的干旱土地变作活田。可乾泰却让这些事情压在了农忙之后。
五月将近，还是先忙夏收的庄稼最是重要。
涿郡内，一些世家大户也都旁观着蓟县候为首的朝廷势力忙碌的各种政务，也有人开始关注着而今在涿郡内遍地开花的新田地，思考着要是这些田地要是真的变作了活田，这将会带来的影响和利益。这些新开挖的土地还属于官府，无论是否能否可用，最后都是一件在涿郡干预重大的大政，要是不成各地的官府也将威严扫地，怕又会闹出不小动静。
蓟县候府，近日却由乾泰派人联系施琅，利用职权之便，防止郡内的粮价变化，保证政事和夏收的顺利。
乾泰心中清晰知道，天下黎民百姓，每年到了夏收的时候虽然喜人，可也是最困难的时候，因为每年到了这个时候一些困难的家庭也都到了秋黄不接的时刻，县中的许多人家家里都不会有太多的余粮。
五月初二，终于，自上游的潞县顺流而下来了许多粮船，南方城隍庙信仰调来的物资支援终于正式到来了先头一批。
这头批的粮草为乾泰带来了十万担粮食，随行的还有五千城隍武卒护送。整个幽州都大震，蓟县候的势力在北方越来越重了！
这天，还是一年中的‘分龙节’，乾泰下令将十万担粮食取出了一部分，作为资粮发给了之县中的百姓，保证这些出了劳力的家庭在夏收的时候有足够的粮食度日。
而蓟县的土地开挖，也到此日正式开始暂先罢工。
五月初二的‘分龙节’，是北方百姓的传统节日。其目的在于祈求五谷丰登。因北方丘陵易旱易涝，五谷收获常无保障，人们根据信仰意识，认为每年夏收前的头一天，是上苍水汽分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭天保证夏收顺利，相沿而成为传统的农业祭祀节。
这种节日夏收前县里的百姓自然分外热闹，而城中的‘地府庙’自然也趁机再开庙会，甚至还有县中几个大户为了献媚侯爷和城隍神，还联合请的戏班在庙前献唱，当时整个涿郡都分外热闹。
五月初二的庙会时，涿郡中已经许多县城里都建立‘地府庙’，都举办了‘庙会’，阎都也本尊阎都自然也趁机又得了一大股的信仰之力和一大笔数目的新增信民。
在蓟县候府中，乾泰每日都在处理着各种政务，他派五千信仰武卒同样派去了涿郡府城，与陆判之前身边的一千武卒合为一起，共六千人驻扎在涿郡府城之中。
同时，他还吸收着各地汇聚的信仰之力，将信仰之力送给分身阎都。这些来自各地的信仰汇聚到两日身上，也都是转手再还给对方的事情，并不耽误分身的神力收集。乾泰所要的也只是万民汇聚的气运，资助肉身的气修炼而已。
佳日家人欢聚，乾泰的母亲妍月婕妤那天还亲自为乾泰、乾铭两人做了一碗饺子，让人将军营中的乾铭请了过来，后来还有无暇、黑山老妖都在一起吃了顿饭。
母亲妍月婕妤还未上京城的玉瑶绣了件衣服，让乾泰让人帮她送往上京城。虽然这礼物送到已不