笔趣阁>科幻未来>回到过去当术士>第四十七章 寻根苦旅,悟道武当!

若兰虽然有心陪同,但王钟考虑到交通状况,还有武当山上生活的清苦,就让若兰先行飞回香港,打理王钟风水预测工作室的业务。

武当山,道教圣地,位于hb省西北部,属于大巴山东段,又名太和山,谢罗山,参上山,仙室山;古有太岳,玄岳,大岳之称。

王钟背着旅行包在武当山的山间漫步,呼吸着大自然的芬芳。

有时候还会从包中拿出罗盘,看到妙处,更是用随身的笔记本中进行绘图,素描起来。

武当山看其风水,及其广狭!

武当山位于星象翼轸之间,自乾兑起,水出震宫,自有太极,周回八百里,有七十二峰,三十六岩,二十四涧,五台,五井,三潭,三泉,四石,三天门,三洞天,一福地。

从中国大风水的格局来看,昆仑山是天地的支柱,与昆仑山相连的山脉都可以称为龙脉。根据龙脉的思想,蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”,可以招来吉祥幸福,因而必须寻找生气充溢永驻之地。水汇而龙止,有水环抱的地方,不因风而吹散,所以这种地点的构成,是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉,而大巴山脉向西北连接昆仑山。因此武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。

武当道教建筑选址的大风水格局是,武当山祖山为昆仑山,少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉,案山是大别山脉;左面青龙是高大巍峨的秦岭山脉,右面的白虎是层峦叠嶂的大巴山脉。秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸,武当山正好耸立于其出口处。其东为汉江平原,东北为南阳盆地。向北眺望,是碧波滚滚的千里汉江。向南眺望,是浩浩荡荡的万里长江,有此可见,汉江流入长江的水口——汉口,才是武当古建筑群的水口。

武当道教建筑群的设计和营建,也充分了诠释了道教贵柔尚水的意蕴。如在武当山。无论是官道还是神道的选线,都是蜿蜒曲折,如流畅的水体,与山水地貌自然融合,沿途的宫观庙宇,也是遵循着背山面水的基本设计理念。

武当山的建筑在设计上,充分利用了峰峦的高大雄伟和崖洞的奇俏幽邃,布局巧妙,将每个宫观都建在峰峦岩洞间的合适位置,使人看上去宛如仙境,有一种神秘莫测的感觉。

王钟循着官道而上,凭借着过人的体力,王钟很快就来到了武当山的主殿紫霄宫。

武当山现在已经开辟为旅游景点,到处可见烧香祈福的游客。

王钟站在主峰之上,极目远眺。

紫霄宫是典型的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武四神象格局。

紫霄宫背倚高峻的展旗峰,左侧为青龙背,右侧白虎垭,宫前为金水渠,其来水是宫西部流入的山水,与宫中流出的泉水,有暗道与禹迹池巧妙相连。因为按照阴阳五行思想,西方属金,金生丽水,故为金水渠,渠上之桥为金水桥。禹迹池也是紫霄宫的朱雀池,可使紫霄宫生气凝聚而不泄散的风水池。

紫霄大殿后,有真一泉,水质清澈甘甜,从一石龟脖中吐出,汇入方形石池中,是上佳的饮用水。

大殿后墙壁上设有一石雕龙庙,庙内有两口六角形水井,道士传说井内有龙神盘居其中,是驱魔镇宅的法水。

王钟静静的站在主殿跟前,这一刻,他的心中没有喧嚣的游客,没有忙碌的道士,也没了弥散上升的青烟。

他的心说不出的平静,仿佛是山间的清泉,也仿佛是树边的古井。

就连那巧夺天工的宫殿也消失不见。

他的眼中,只有那座耸立了亿万年的山峰,只有那流淌了千万年的秀水。

山还是那山,水还是那水!

但是在王钟看来,山水却仿佛活了过来!

变成了一头昂首向天的神龟。而那盘旋山体的流下的山水,则是一条蜿蜒细长的银蛇。

龟身蛇盘,正是北方玄武神兽。

龟属阳,蛇属阴,玄武也主阴阳。

周易云,乾坤为阴阳之体,坎离为阴阳之用。日月在天地之中流转,阴阳造化而生万物!

老子《道德经》中云,一生二,二生三,三生无穷!

一为无极,二为太极!

不动则为无极,动则生阴阳,阴阳生太极!

王钟的心思有所触动。

双掌向上提起,一手为阳,一手为阴,阴中有阳,阳中有阴,阴阳互为根本。

刚若神龟驮山,柔似灵蛇绕树。

随着王钟心中对刚柔阴阳的体悟,王钟的架势也随之一变,太极拳也变得似是而非起来。

周边游客有些诧异的看着眼前的练拳怪人,如果说刚开始还有些武术的套路的样子,后来却东一拳,西一腿,仿佛儿戏一般。

王钟怪异的举动自然也引起了武当道士的注意,他们常年习武,自然比普通游客的眼光高明很多。

虽然不知道王钟演练何种套路,但是其中蕴含着很强的阴阳刚柔思想。

也明白,王钟进入了一种难得的顿悟状态。

劝导游客不要打扰,知客急匆匆的进入紫霄宫。

王钟最后一式落下,太极重归于无极。

这些日子一直横亘在王钟心中的滞碍被瞬间击碎,他的眼中仿佛有一头昂首向前的玄武。全身的气质,更是产生了天翻地覆的改变。

天地还是这个天地,但是王钟还是有一种不一样的感觉,仿佛举手投足间就能借助天地的伟力。

游玄德道长,是武当派的第十四代掌门人,


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