笔趣阁>科幻未来>回到过去当术士>第三百六十六章 泰王普密蓬召见,偶遇朱拉蓬公主!

“这个“三丰牌”有什么样的功效呢?”

阿赞坤潘有些好奇的问道,众所周知佛牌的款式不同,也有不同的功效,比如贡迪牌的护身,拾到金的催财,二哥丰的赌博,这些功效和佛牌上的神灵赐予的,王钟的佛牌前所未见,并且上面刻画的是一位来自中土的修者,所以他对三丰牌的能力十分的好奇。

“玄武是水神,根据阴阳五行理论,北方属水,故北方神即是水神,五逸《九怀章句》说:“天龟水神”。《后汉书王梁传》:“玄武,水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之宿,实始于斗,镇北方,主风雨”。雨水为万物生长所需,且水能灭火,所以玄武的水神属性,佩带此佛牌可以免水厄!”

王钟朗声说道。

“中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比,崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征,玄武以龟蛇合体的形状出现,更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳(约公元121年前后生)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合:“关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。雄不独处,雌不孤居。玄武龟蛇,纠盘相扶。以明牝牡,毕竟相胥”。佩带三丰牌可以人丁兴旺!”

“龟在古代是长寿和不死的象征,并能导引行气,《史记.龟策列传》载云:“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载:城阳郄俭少时行猎,坠空冢中,饥饿,见冢中先有大龟。数数回转,所向无常,张口吞气,或俛或仰。俭亦素闻龟能导引。乃试随龟所为,遂不复饥”。再者,北宫玄武七宿之第一宿斗宿,又称南斗。《星经》云:“南斗六星,主天子寿命。亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说:“南斗注生,北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。佩带此佛牌可延寿护身!”

“真有此等神力?”

阿赞坤潘眼睁得老大,有些难以置信的问道。

“是与不是,等三丰牌制作好后,就一目了然!”

王钟没有任何担心的说道。

“好!我这就令人准备!”

龙婆坤虽然没有说什么,但是他眼中也充满了期待。

佛牌制作工艺说起来简单,但是准备工作却异常的繁杂,主材料是土,因为泰国人认为大地是人类的母亲,但是泥土中还参杂了花瓣。高僧的头发,高僧的衣服碎料,舍利子,佛门八宝等等!

玉佛寺的僧人向王钟详细的介绍了各种材料,王钟果断的去除人缘油,人缘油是从尸体中提炼出来的,多用来做爱情降。有旺人缘的奇效,但是王钟可不希望自己佛牌中有那么邪门的东西!

鬼木,鬼油等一系列邪门的材料都被王钟否定,只留下了!

花瓣。寺庙泥土,高僧的头发,舍利子碾磨后的粉末,细腻的泥土。香灰,蜂蜡,缘树果实,情花混,法体盐(法体盐主要是用在活佛、高僧身上用来修成“肉身舍利”。有81种配方和108种配方两种。主要是盐、红花、檀香、冰石、紫降香、朱砂、藤黄、珍珠粉等珍贵秘药配制。其详细配方为密宗佛教所保密。),湾花、湾汁丁等植物。七灵土(庙土、坟土、码头土等总共七处有灵气或人口旺盛的地方土), 圣神的天空落在庙雨流到接纳容器里的雨水!

王钟看着一样又一样的物品被倒入容器,顿时有一种眼花缭乱的感觉。也就是玉佛寺这种大的寺庙准备充足,如果是他在自己出准备,恐怕真要费上一番手脚!

毕竟其他东西还好说,舍利子粉末和法体盐这些都是十分罕见的!

看着僧人们将这些东西混合在一起,并且慢慢的揉匀。突然王钟仿佛想到了什么,只见他取出一道金色的符咒,这道符咒周身金色,仿佛被涂抹了一层金粉,金纸上有用朱砂雄鸡血混合书写的符咒,这道符咒出奇的复杂,人们只是看了一眼,都有头昏眼花的感觉。

不过这些都不是最稀奇的,稀奇的这道符咒刚拿出,在阳光下就有淡淡的,不过一指的红光冒出!

“天师咒!”

这是台湾道教张天师送给王钟的礼物,一共三道天师咒,王钟一直没有使用,王钟犹豫了一下,最后还是决定将这道天师咒加入佛牌当中,毕竟第一批佛牌至关重要!

天师咒很快就被焚化,变成一团黑灰,王钟小心的将这一团黑灰捧到泥土当中。

见这里没有问题,王钟又到隔壁的制模处看了一会,如果说制胚是一个体力活,那么制模绝对是一个技术活,在这里工作的人需要具有很高的雕刻技巧!

一段段菩提木在他们的刻刀下慢慢的变成一个个模具!

王钟提供的图案并不是很复杂,但是雕刻工作出奇的慢,因为每一个模子都是要使用很久,甚至要传世的,所以每一个雕工都出奇的仔细!

当模具制造好了之后,工人们会将混合好的泥土进行制胚,晾晒两天后才会进行烧制!

就在王钟在这里监督的时候,龙婆坤,阿赞坤潘也带着图纸去了大皇宫东面集拉达宫。

集拉达宫本是曼谷王朝的行宫,君王处理政务,休息都是在大王宫进行,但是1946年拉玛八世在宫中被刺之后,拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉


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