笔趣阁>仙侠修真>玄明传说>七十四章云境——海天茫茫

王妃恹恹盘坐于青鸾之背,连忙从百宝袋中取出华山疗伤还元至宝——先天玉女真源丹,并掏出一蓄满华山飞瀑灵泉的玉瓶,以水和药将丹药服下,然后祭起弥天撒云幡,一杆小旗帜,上绣一朵华山数峰之图案,迎风就涨,微微一晃,轻轻一摆

顿时以青鸾为中心,横亘生起,弥天之白气,方圆千里,云雾深深,看不清内有何物,且弥天撒云幡中内藏极厉害的华岳瘴气,擅入者会熏昏来敌元神,筋松骨软,无力施法,但从云幡内,可以看到外界事物的真相,王妃闭目宁神,手结道印,盘腿成趺,打坐调息,调动内在生机真元,恢复受损的法力与受创的肉身。

好在那神奇的天尺已充满所需运行的灵石之气,并注入了指明目标路径的灵识,会自动向目的地加速行进,无须分心多管,也不知过了多久,只听得王妃幽幽吐了口气,从定中出来,不由自我警醒道:“如此强大无匹之灵物,以前是闻所未闻,见所未见,实在是霸道已极,也怪我平素自视过高,骄气轻慢,孰不知山外有山,天外有天,人外有人啊!”,半晌又不甘心地道:“也怪我性急走得匆忙,若是我把那几件华山先天至宝带在身上,也许不至于输得如此之惨,差点要玉石俱焚了!”

但是王妃又悟道:“真正的厉害不是凭借倚仗外物与外因,而是自身内在的境界修为,并由此而产生的威力无穷的神通才是真正的强大,若是我能修至《玉女心经》一言可为天下法,一语可令万象生的至高境界,我就不信攻不破那开天怪物。”

突然,王妃禁不住内心的触动,不由站了起来,撤去弥天撒云幡,双眼略显激动地望向前方,只见一片云山雾海无限苍茫之中,海天相接处,有三座挺立高耸入云,不知峰顶高到什么地方的摩天仙山!两百年了!离开蓬莱足足有两百年了!王妃心里默默地呐喊道:蓬莱!我回来了!!!

千百年来,其实中国自古就有寻仙的情结,穿越厚重的历史时空,多少的帝王将相,诗人隐士,贩夫走卒,平民百姓都做过同样一个梦想,那就是踏着仙人的足迹,去寻找仙人国度的梦想!哪怕是世外桃源都多少带有几分仙风道骨,为什么呢?因为人生短暂,人间太苦,七情六欲,尘劳妄想,人世间的烦恼象头发一样,多得数也数不清楚,也没法数得过来!无怪古人早就发出过这样一句牢骚:“浮生如梦,为欢几何?”近人说:“长的是磨难,短的是人生!”

那么我们把话题转回来,就是自古的圣凡志士,心中的这个仙家情结到底是什么呢?其实就是摆脱对名利的执著追求,返归人类最美好善良的本真与自我,与世无争怡然自得,身心愉悦自由自在!

这个梦想能实现吗?要怎样才能实现,于是最早的中国古人踏上了寻仙访道的历程,秦始皇就是这一梦想的杰出代表!这是向外去找仙境的流派。

还有向内去寻找仙境的探索梦想者,想通过修炼这条途径修成神仙,再去往没有痛苦的仙界天国生存,身体力行、终生实践这一理论的派别人士,在世俗常人间,他们被称作宗教信仰人士。

千古悬疑,就来了,这个仙界到底在哪?找了千百年了,统统都不负责任地说都在天上,那这个天的范围就太宽广了,难免让坠入云里雾里,一片茫然,丈二金刚摸不着头脑。

但是这里,笔者有一个大胆的推测或揭示,其实可以从中国古人与记载中,找到蛛丝马迹,举凡中国所有的山脉,古人都有记载,因为据说仙人是住在山里的,所谓仙山是也,所以说古人花了无数的精力与心血基本把中国境内所有山都找遍了,但是好象都不靠谱,只见其山,不见其仙。

然而有几座山,都说是仙山,但是古人今人在神州大地,江河湖海,也就是说在现实中怎么也找不到这几座山,找不到仙人是正常的,是可以理解的,但是居然连山都找不到,这就有点蹊跷,这几座因此就被正式定性为货真价实的仙山,理由依据居然是,因为怎么也找不着,但是又记载说,山上有神仙,这就成了象死无对证的真实谎言了,

那么究竟是哪几座山呢,绕了一个大弯,我们马上给大家揭晓,就是:蓬莱、瀛州、方丈,为什么是三座呢,因为它们代表着中国的三个思想源流大派:儒、释、道!

蓬莱对应的是道,从八仙过海中,我们可以知道,道家把蓬莱当成仙境与天堂,只有如此,才能解释得通,为什么八仙非得要过海,如果不过海,就不会被贬下凡尘,但是其实背后有隐情,也不能直接明白地告诉人类,会泄露真相与天机,很多常人弄不明白,以至于后世越传越乱,把八仙过海的传说,当成是神通斗法的故事了,其实过海就是修行必经之路,蓬莱是仙境天堂,而且在海上,所以必须走水路过海才能到达

这就与佛家的概念相吻合了,尽管有人会不同意,但一点也不妨碍我们这样理解,佛家说,解脱世间的苦难,如苦海行舟,必须通过坚定地修行,了尽在人世间造下的业,才能抵达生命极乐的彼岸,证得涅盘圣果,

单从字面上就可以看出,佛家也是认为去天界的路,不是陆路旱道,也是要有舟楫渡过去的,

所以你看连山的名字都是佛家的“方丈”,等于是直接告诉世人,仙山有一座是对应佛家的,当然有人会认为牵强附会,但是你能解释为什么这座


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