笔趣阁>仙侠修真>玄明传说>四章 前世——建文之谜

湖南自古被称为楚,并享“唯楚有材,于斯为盛”之美名,战国时期,群雄逐鹿,湖南属楚国,是七雄之一,延袭至今。

楚地确实物华天宝,人杰地灵,名家辈出,在中华大地的历史上,威名赫赫,千古流传,家喻户晓,妇孺皆知!

最早追溯到楚国的屈原,近代可查的有曾国藩,其间有药王孙思邈,理学开山鼻祖周敦颐。

而在楚国西南边陲有一三千年古郡,名曰,零陵,相传得名于人文道德始祖——舜帝。

这里流传一个千年不朽的爱情故事,并载于世册,有据可查,有文可考,《史记·五帝本纪》载:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵”。

舜的两个妃子娥皇和女英,千里迢迢从中原来到九疑,想要找到舜帝的陵墓。

她们一路寻找,一路伤心落泪,直到泪尽泣血,泪血洒到竹子上,留下泪斑,使竹子成为泪竹,这就是当地的特产,世称“斑竹”!

娥皇、女英最终没有找到舜帝的陵墓,在返回中原的途中,双双投水自尽于洞庭湖!

隋朝废零陵郡,改永州府,因地处潇、湘二水汇合处,雅称“潇湘”,隋后又改永州府为零陵郡,唐代废零陵郡设永州府。

因柳宗元撰《永州八记》,使永州一名后来居上,把零陵这一古名,变成永州府零陵县,元世祖至元十三年(1283年),改永州府为永州路。

明洪武元年(1368年),改永州路为永州府。

零陵与永州这二名,如一枝两叶,常随王朝更替,你否定我,我否定你!轮流坐庄,你方唱罢,我又登场,变来换去,且隶属关系,意指范围,也是忽大忽小,如轮回转世一样,令人混淆不清,象历史的真相一样复杂难明!

我们的故事要从明代熹宗永州府宁远县(编者按:今只指新田县)说起,为叙事方便,易于考证,我们就称新田县,新田县有个石羊镇,镇内有一座南国武当山,在宋朝以前山顶建有玄帝殿,武当山群峰共一百零八座。

其主峰白面峰海拔六百八十八米,是武当群峰的最高峰,紧围白面峰另有二十七峰,其余八十峰分布全镇境内,共有泉井一百一十八个,因与湖北武当山重名,故称南国武当山。

山下有一个史家村,民风淳朴,尤重信义,村里以史为姓,照理是一个祖先,族谱也应当对应得上。

但其中有一支史姓宗族,族谱排列与村里、永兴、宁远等地同宗史氏辈分排列都对不上号,原有的史氏族谱辈分排列是:“师水弥之卿,孙公可必士,本立自元孝,起宗在节义”。

而这一支是:“应瑞经记,光明正大,弥显道德,永世荣昌”。光从字面上与意义上看,后一支明显气魄宏大,意境全殊,而且此支只尊一个叫史惠通的人为史祖。

据后世明史专家考证,史惠通很有可能是明代第二个皇帝即建文帝的长子——朱文奎。

因“靖难之役”燕王朱棣夺其侄子建文帝之皇位,攻进当时明朝首都,南京应天府。

破城之日,宫中火起,建文帝与其长子朱文奎,下落不明,不知所踪,成为明史上最大的一个悬案谜团。

此后朱棣大开杀戒,以凌迟与灭族的方式残忍杀害以方孝孺、齐泰,黄子澄等一批建文帝的忠臣旧属。

后据相关史料与专家研究,发现建文帝隐于新田县,并将长子朱文奎落藉于永州府新田县石羊镇史家村,朱氏为区别与史氏血脉关系。

但又不便写明,所以以这种方式来昭示后人,因据《史氏族谱》记载,

史惠通生于明洪武二十八年(比朱文奎大一岁),出生时父亲史必情已经46岁,母亲李氏40岁。史必情夫妇结婚20多年没有生育,在40多岁时突然生子,颇为蹊跷。

史惠通一族的后人只把史惠通当祖公,从不给史必情扫墓。此外,史家村自古砌了9个龙形封土堆,现存4个。

族谱还记载,明永乐年间,史惠通频繁迁徙。从永兴平乐迁往存头,继而居胡碑下村,后迁宁远何家山,又迁宁远下坠乡清水岭。

再徙新田田头村,最后定居清水洞史家村,如此频繁的迁徙,似有避难逃亡之嫌。建文帝,给长子朱文奎取名,也是有其用意的。

因为建文帝也称明惠帝,名字里有个惠字,所以朱文奎更名,也改成史惠通,一个惠字,算是留一个记号,聊胜于无。

也不知史惠通一族生枝开叶有几脉,但到“明”字辈时有一子孙,名曰:史思明,其父早亡,其母一直孀居未嫁,依附其弟供给生活。

思明是少孤为客早,本性敏感又聪慧过人,在舅舅家生活,也心有戚戚,加之立志锐意进取,以求取功名,光耀门楣,读书发奋刻苦!

奈何天意弄人,几次科考,均不如意,每每心中郁结,平生未展眉颜,后寡母病逝,心中颇多思念,诸多不顺,竟成郁症,境况堪忧。

年近二十,孤身一人,一事无成,思明无可奈何,加之身有心疾,健康尚且不保,功名之心也渐淡泊放弃。

因又不愿长期寄人篱下,依附舅舅,遂看破红尘在南国武当山下,与史家村相邻的枧头镇洞心村的龙池寺出家为僧,自名法号:玄明。

每日晨钟暮鼓,青灯古佛,念经诵佛,劈柴担水,许多不平之心,执著之事,均已不在困扰,倒也修得内心一片光明,无障无碍,也将心魔压制不在成为心疾。

一日,在南


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