陶弘景的思想，结合老庄哲学和葛洪的神仙道教，其中杂有儒家和佛教的观点。陶弘景多才多艺，擅长书法，尤其工于草隶行书，书法精妙，被世人看成珍宝。他对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药。成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响，其内容为历代医药书籍收载，得以流传。
元朝宫廷里的司徒官员香山，为讨好皇帝。引用陶弘景，向皇帝投机取巧。元文宗图帖睦尔知道后，也认为他真是什么真龙天子，命中就注定应该当至高无上的皇帝，他为此专门下达诏令，要求翰林、集贤两院，与礼部的官员集会商议。认真对待司徒官员香山的提议。其实当时的文宗图帖睦尔，早已把年号改为至顺，司徒官员香山提议完全是在马后炮，他的无耻谰言，简直是荒谬之极。不值一提，不值一辩，他却厚颜无耻，请求皇帝让朝廷里的大臣召集大臣们进行专门商议，真是善于阿谀奉承，讨好皇帝。
元朝宫廷里的那些翰林学者，他们为了批驳司徒官员香山的无耻谰言，他们向皇帝引用了唐朝的故事，在唐朝的开元年间，太子宾客薛让，向武则天皇献上了一个宝鼎罐子，那上面有铭刻有文字说：“上天降下了玄妙的明证，才出现了隆基。”其中暗含唐玄宗受命于天的喜庆兆头。当时的大臣姚崇，为此写出专门的报告，表示庆贺，请求让史官记录下这件大事，向中外发布专门通告。
到了宋朝时，著名学者司马光，对那件事进行了严厉的驳斥，他认为完全是强词夺理，牵强附会，那些所谓的符瑞，吉祥征兆，都不过是那些奸险小臣的阿谀奉承的说法，后来宰相姚崇，也厚着脸皮出来作证，完全是戏弄和侮辱君王，罪过极大。
元朝的大臣们向皇帝提出，今天司徒官员香山居心不良，别有用心，引用陶弘景的留下的词曲，虽然对皇帝的生年纪号，好像有些符合，但是皇上陛下完全是应天顺人，强调元朝的正统地位，到今天已经有四年的时间了，现在四海内外，无不归顺朝廷，根本用不着煞费苦心，引用歪理邪说，作为什么符命。如果听从了香山的荒诞说法，奇谈怪论，重新去提倡，谶纬之类的歪理邪说，反而为扰乱民心，干扰朝廷政体，因此向皇帝提出请求，不要再相信那些无理谎言。元文宗图帖睦尔也只好把那件事放置起来，没有再提起。
当天的元朝天灾**接连不断，先是江浙遭遇暴雨，发生洪灾，冲坏民众的良田沃土达到十八万八千七百三十八顷，造成粮食大量减产，老百姓闹起了饥荒。第二年，气候异常，江西粮食歉收，大量民众遭遇饥荒，接着湖广又发生饥荒，云南也发生饥荒，老百姓缺吃少穿，生活在水深火热之中，饥寒交迫，流离失所。
在天灾**发生的同时，天象也发生异常，弄得全国上下人心惶惶，惊恐不安。那些对天象半通不通的人，大肆散布谣言，说什么天上的荧惑星宿，侵犯了东井，白天里彩虹与太阳同时出现，长达了一天的时间，真是自古以来很少见到的奇观。那些愚昧的人们认为，天象出现异常，一定预示着国家将发生更大的灾难，因此民众更加恐慌，惶惶不可终日。
不久在大都京城及陇西地区，又发生了大地震，东北方向浩瀚的天空中，电闪雷鸣，地动山摇。地震发生的区域，山崩地裂，房屋倒塌，人畜伤亡惨重。灾难发生后，元文宗图帖睦尔一边调拨钱物，对灾民进行赈济，一边下达指令。大做佛事，向上天祈祷，保佑国泰民安。那时的蒙古人信仰佛教，元文宗图帖睦尔对佛教更是异常痴迷，对虚无缥缈的佛教深信不疑，他不问苍生问鬼神。他异想天开，想祈求世间并不存在的佛祖保佑国泰民安，无异于缘木求鱼，南辕北辙，都是竹篮打水一场空，不会产生丝毫的作用。元文宗图帖睦尔的一生，很多时候都失败在信仰佛教上，浪费钱财，白费心机。他对此却一直执迷不悟。直到死亡时也不知道悔改。
随着寒冷的秋天到来，万物凋零，梧桐的树叶飘落，中国北方和秋天天寒地冻，秋风萧瑟。元文宗图帖睦尔当上皇帝后，面临着国家的内忧外患，把他折腾得焦头烂额，当皇帝成帝王。吃人饭做牛活，费力不讨好。真是一个短命的行当。虽然享有九五之尊，地位至高无上，整天有吃有喝，美女成堆，fēng_liú快活，但是每天大事小事一大堆。就是每天从睁眼忙到天黑，也不见得会弄一个眉目来。
元文宗图帖睦尔当上皇帝后，朝廷内外，事务繁多，每天生活在美女堆里。荒淫无度，身体严重透支，年纪轻轻，身段状况就每况愈下，一天不如一天，眼看着他即将走向死亡，他的皇帝就要做到头了，他身体万分虚弱，染