笔趣阁>军事历史>庶门>第六百零九章 一巫降一巫(上)

刘愈正担心间,马车那边的霍病见人群已经被驱退,也已经准备进马车里一探究竟。

虽然霍病这两年依旧是愣头青一样,但现在却谨慎了不少,他没着急从车厢顶上进入马车里,而是俯下身子,耳朵贴着马车顶部听了听里面的动静。似乎是听不到动静,霍病才从车厢上跳下来,掀开了车帘。

然后他整个人呆住了。

在场的所有人都在看他亦步亦趋地掀开车厢帘子,也都目睹了他的目瞪口呆。所有人都有一个想法,里面到底是何物,能对霍病有如此大的威慑力?

霍病只是目瞪口呆,没有逃走,也就是说里面没危险,而霍病看完之后似乎也没受到什么死亡的胁迫,只是很平静站在一边,吩咐人把马车里的“东西”拉出来。

此时刘愈心中也是很急迫想知道,马车里到底是何物。而此时霍病好像已经忘记了他的存在,连基本的暗语都没传递回来,如此一来,刘愈只能跟普通百姓一样,直到里面的“东西”现身,才知道到底是怎么一回事。

说是“东西”,不如说是一个人,只不过是一个死人,或者说是一具尸体。距离很远,刘愈看不太清这人的面貌,不过从他僵直的身体来看,此人已经死去了很久,还保持着一种盘膝的动作,即便被人搬运,身体的动作也不会改变。

看到是个人,刘愈心中马上痛了一下。是什么人能让霍病有那么大反应?难道是失踪日久,一直没曾找到下落的苏彦?刘愈想了想去。只有曾经帝王的尸体。才会有这么大的威力。能令霍病呆滞。

但仔细看了看,那似乎是一个中老年人的尸体,并非是苏彦。刘愈心中才稍稍放下心来。

那具“尸体”被士兵从马车上搬运下来,“放”在地面上,而那尸体仍旧保持盘膝而坐的姿势。这就有些古怪了,而看那人的身体,漆黑发黄,显然死去了很久。就好像一尊雕塑一样,但仔细看也会知道,那不是一尊雕塑,而确确实实是个死人,尸体的姿势似乎是一种坐禅的姿势。

这种状况,刘愈以前也见识过,就是一些佛家高僧,往那一坐,圆寂归天,死了以后尸体不腐不坏。几百年都像一具干尸一样。眼前这具尸体,跟刘愈以前所听闻的这种坐法圆寂的高僧非常相像。略有不同的是,眼前这具干尸外面穿的不是佛家的法袍,而是一种他从未见过的有制式的服装,这种服装,类似于三清教的教服。

“原来所谓的不死不灭,是如此。”刘愈没说话,一边的无定师太却笑着摇摇头,神色显得有些意外,也好像事不关己。

对于不腐坏的干尸,本没太多的稀奇,但百姓见到这尊干尸,好像是见到神仙一样,纷纷跪地膜拜,神态虔诚,好像跪拜祖宗一样。这已经达到三清教宣传的目的,在这样一个公开的场合,令普通百姓相信,只要他们信了三清教,死了以后就可以跟这尊干尸一样“不死不灭”,当然他们可以宣称死后的灵魂,可以去极乐净土。

人死后不腐坏,不是没法解释,只是解释起来比较复杂,连刘愈也是一知半解,更不要说对这些愚昧的普通百姓解释清楚,让他们相信这只是一个现象,而不是所谓的神迹。

众所周知,人死后,身体的腐坏其实是从内部开始的。人死后几天,人体内消化肉类的酶,开始消化人体的组织,而同时体外的细菌也开始侵蚀人体。

但一些佛家高僧,一辈子都没吃过肉,体内肉类消化酶的数量近乎于零,这跟平常人很久不吃肉,吃肉以后会因为消化不良而上吐下泻一个道理,就因为体内缺少消化酶。

这些佛家高僧死后,身体内部缺少消化酶,而体外又被信徒用特别的香料清洗,令细菌不易滋生,然后再用一些特别的方法,将这些尸体像是腊鸭一样熏成干尸的模样。尸体脱水以后,就跟木乃伊一样,上千年都不会腐坏,这并非是因为他虔诚信仰的关系,而完全是被人事后做过处理。

但这些处理方式,普通百姓哪会去管,他们只知道,一个人死后是要变成白骨,再变成尘土的。只要是尸体不腐坏,那就意味着意识也可以长存,那就可以做到“永生”。

三清教,不知从哪里找来这样一具佛家高僧的舍利,换上三清教的衣服,来这里冒充三清教教徒,来达到宣传的效果。

眼看百姓的情绪有些激动,愈发收拾不住,另一边的瞿竹,赶紧询问刘愈的意思。刘愈直接作出了个手势,瞿竹明白刘愈的意图,直接带人下了指挥台,往马车那尊干尸的方向而去。

百姓们见到官差前来,本能地都有些紧张。就当他们怀疑官差要做什么的时候,瞿竹已经下令让士兵过去,把干尸运走,后面的百姓尾随着不肯离开。刘愈见闹剧差不多也结束了,心中恼火之际,真是恨不能把那具干尸炸的粉碎,但他又知道,这样只会激怒民众,矛盾被激化,实属不利。

“师太,闹剧也看完了,是不是应该坐下来说你要说的事?”刘愈侧过头,冷冷打量着无定师太。

无定师太稍微惊讶道:“哦?将军是觉得,先前的场面,是一场闹剧?”

“是不是,师太应该最清楚。”

刘愈这么说,也等于是下定论,之前的“神迹”是由无定师太策划出来的,无定师太笑着摇摇头,淡然道:“将军还是误会老身了,其实今日老身前来,不过是旁观。”

刘愈心下恼怒,隐隐有发


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