笔趣阁>都市现代>天龙八部之般若陀罗尼>第47章 萧远山追凶老和尚让位

萧远山回看乔峰,微微一笑却是透着无尽的沧桑。也正是这历经苦难洗礼后的一笑,激发起乔峰的力量与勇气。

乔峰抱起乔婆的尸身,将她与乔叟放在一处。又从屋里找出锄头、铲子,在后院外的一棵大树下,独自一人、静静的安葬了乔氏夫妇。

萧远山扶阿康坐回房里,他自己却在房前屋后,细细察看。待到乔峰立好墓碑,在坟前立了片刻,萧远山便将他叫到屋里,问他有何打算。乔峰略一沉吟,说先帮阿康去找孩子。萧远山却道:“你们还是去少林寺。原先打算干什么,还是照做。小孩子,我去帮你们找。若说追踪之术,你们还没见过在大草原上、用命搏出来的本事。此事我来,你们尽管放心。”又对阿康道,“你帮我照顾我儿子,我帮你找回你儿子。咱们两下公平,谁也不吃亏。”

萧远山说完就走了,也不管留下乔峰、阿康面面相觑。乔峰眼见萧远山身形、步法、内力、轻功,都比自己高出一筹,他又自言擅长追踪,确是追查孩子下落的好人选。便看向阿康,不知她是什么打算。

阿康虽是忧心,但萧远山已然远去,也追他不上;另有叶二娘跟着,除非对手是萧远山、慕容博、段延庆、鸠摩智这个等级的,不然应是不会比她更厉害。倒不如去少林寺问问虚竹,看有何线索,再想法去找乐儿。

乔峰听阿康如此说,便扶她上车,先往少林寺赶去。

阿康车上备的各种药品还真是齐全,全赖黄敞潮和谭氏公婆所赐。此时阿康只能先拣出止痛和补齐的吞下,但求能强自撑住;好好的续骨的药放在那里,阿康却因自己不便打理,无法拆开夹板上药。只能暗自盼望最好萧远山接骨的本事和他的武功一样高,但愿这条胳膊还能保得住。

乔峰在车外,一边赶车,一边禁不住的在心里暗想:他就是我的亲爹爹?怎的都没来得及问他一句,他究竟是如何得逃大难的。

到了少林寺门口,毫无悬念的被知客僧拦住,理由:少林寺女子不得入内。阿康勉强一笑,也不着恼,微施一礼道:“烦劳两位通报一声,小妇人是丐帮已故副帮主马大元遗孀,玄苦大师俗家弟子康乐安的母亲。有要事求见主持方丈玄慈大师、及玄苦大师。”

两个知客僧对看一眼,其中像个文质书生的一个僧人回道:“女施主有所不知。玄慈师叔上个月已将住持之位传给玄苦师叔,之后便闭关了。至今已近一月,尚未出关。玄慈师叔入关前交待,即便本门弟子,亦不得在其闭关期间打扰。新任住持玄苦师叔,今晨……今晨身体不适,此时尚不能见客。”

说起来这少林寺知客僧的活也不好干。要面对三教九流各色人等,来人更是求助、生衅、想干嘛的都有。少林寺好好的佛门清静地,第一不能整天搅在江湖是非里,或是应付一些想法稀奇古怪的非常之人;第二不能没完没了的应接别人挑战。能否保证山门内的清静,这就要就看知客僧的能耐了。知客僧不仅要言辞得体,更要脑筋活络、熟知江湖中事,且相貌端正,使人信服。才能劝得开纷争,大事化小小事化了,还要不能有违戒律,更不能堕了少林寺的威名。当然真有大事,更是不能耽搁了,少林的武林至尊的地位,也是不能被人指摘。就说眼前,只说新任住持方丈“身体不适”,人家却不说为何“不适”。“出家人不打诳语”。谎,自是不能说的。然而新上任的少林方丈,在自家寺里被人给打伤了,这传出去像话么。是而知客僧说的隐晦。另外,这二人又是找现任方丈、又是找前任方丈,偏偏又在这么个当口,少林僧人不禁有些起疑。

这厢阿康听了,心里这个气呀!马大元死后不久,阿康便发现了马大元藏在自己药典里的密信。阿康借此由头,给少林方丈玄慈,既当年的带头大哥修书一封,托马大元弟子,周寅堂周老爷子寻机会送了过去。阿康在心中言明,马大元生前查到一些事情,因恐干系中原武林存亡、宋辽局势之安慰,特意留了一封密信。如今马大元暴亡而不知何因,因怕原件会在送信途中被人截毁,故而并未随信附上,稍后将亲自呈上。阿康告诉老和尚,马大元受汪剑通遗命之后,曾亲往辽地查探乔峰生父萧远山的底细,得知其乃辽帝亲信、主管辽帝嫡系护卫、军队的总教习,因受汉文化影响颇深,故而不单单是娶了汉人女子为妻,更是积极主张宋辽和平共处。除去萧远山,对于辽朝主战一派势力而言,可谓是去了心腹大患。

此外又提及,听闻姑苏慕容博曾与吐蕃国师鸠摩智较好,并极力推崇少林寺的秘技和大理段氏的家传武学。日前吐蕃国师以祭拜故友为名,来到中原,欲强取大理六脉神剑剑谱焚于故友墓前以为祭奠。请少林寺和大理对此事加以防范。

阿康不能明说自己知道是谁当年挑掇着“带头大哥”去误杀好人,只能把这些散碎的线索透给老和尚。出家人不是最讲究因果么?想来老和尚应该能从这些信息中推断出慕容博是有心挑起宋辽矛盾,以及吐蕃和大宋、大理之间的不和。这些事联系在一起,说他不是处心积虑、别有所图,恐怕是没多少人回信。

另外阿康在信中言道,丐帮作为武林第一大帮,其兴衰对江湖公义、大宋安危,多少都有些影响。如今眼见有人图谋不轨,还望少林看在武林同道,出面主持大局,以免多伤人命、毁了百年清誉。

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