第二天，陈展和秦澜带着花胖子，撑着竹排，开始了他们坐着竹筏漂流的生涯。
竹筏由双层竹排构成，既有陈展的榫卯结构固定，又有秦澜的藤条绑定，非常地牢固。
竹屋全部由陈展用榫卯结构牢牢地固定在竹排上，顶上是秦澜用棕榈树的棕丝和粽叶编织的屋顶，既美观又耐用。
竹屋里的家具也都是陈展用竹子制作的，秦澜则用棕丝编了床垫、坐垫和地毯。
花胖子也立了大功，竹屋的厨房里挂满的，陈展熏好的飞禽走兽等各种猎物，都是他捕猎的。
陈展不仅把花胖子抓来的猎物都熏制成了耐腐的熏肉，而且把那些兽皮都鞣制成了皮革。
秦澜非常喜欢那些皮革，根据它们的大小和特性做成了被褥、衣服和地毯等等有用的物件。
因为不追求速度，陈展任竹筏顺流而下，自己和秦澜带着花胖子坐在竹屋前看风景就行了。
在密林里，因为没有人看到。所以陈展和秦澜，还有花胖子都很自由，不用避人。
但是，出了小河，难免碰到人族。所以，秦澜很细心地自己和陈展编了几件棕衣和斗笠。
秦澜再在斗笠上面挂上了一层竹帘子，别人就看不到陈展脸上的鳞片了。这样，陈展就可以冒充一个人族了。
陈展有为花胖子特意做了一层用竹叶做的“隐身衣”，这样别人就以为花胖子是一堆竹子，不会被他给吓到了。
一切都很完美，所有的情形都考虑到了。于是，陈展心情大好的撑着竹筏上路了。
一路上，指点江山，望两岸风光旖旎，鸟语花香。
竹屋前，美人爱宠，洒一船欢声笑语，其乐融融。
若不是还有许多大事没有完成，陈展只觉得此生无憾了。
陈展的竹筏在小河上漂了几日，顺风顺水，一切都很完美。
饿了，可以吃熏好的各种熏肉。要是不愿意吃熏肉，陈展就把花胖子赶下水，去抓一些河鲜上来，大家来一顿河鲜大餐。
渴了，小河里的水本就很是清澈，可以直接掬上一把，喝到嘴里清冽甘甜。或者，到竹屋里拿几个秦澜储存的野果，吃起来酸甜可口。
这日，小河终于汇入了大西河。大西河的河面宽阔，两岸不辩牛马。河水明显深了很多，流速也快了很多。
进入大西河了，来来往往的船就多了起来。陈展的大竹筏因为造型别致，惹来沿途许多人族的指点和议论。
而陈展戴着大大的斗笠，对于有些人族的吆喝和攀谈，都装聋作哑，不予搭理，只管撑着自己的竹筏。
陈展的本意是少与人接触，可以省去许多麻烦，这本来也没错。但是，这样就会让有心人得到他们想要的消息。比如，高荣和黎总管。
高荣和黎总管这次带了那么多人手，两次围捕陈展都失败了。被田通飞鸽传书，大骂了一顿。
田通勒令他们，如果抓不到陈展，就不要回西京城了。因为，西京城一名非常重要的大人物点名要陈展的体魄来救命。
如果不能把陈展带回去，贡献出他强健的体魄，得罪了那个大人物，田通都别想再在西京城混了。
所以，田通勒令高荣和黎总管必须完成任务，否则不要回西京城了。
高荣和黎总管一来习惯了西京城的繁华，二来自己的妻儿老小都在田通手里，他们怎么离得开西京城？
于是，万般无奈之下，在高荣的撺掇之下，黎总管只好去了自己修行的紫烟山，请动自己的师尊下山相助。
黎总管的师尊占据了紫烟山的洞天福地，法号紫烟真人，早已冲破了炼魄境，进入了修魂境，成为了一名地仙。
天下修行者如恒河沙数，然则真正修炼成仙者又有几人？盖因修仙之途太过艰险难行，非大智慧、大毅力者不可为也。
修行者如何才能真正修炼成为一名仙人？修行者修炼，其实就是要修炼自己的魂魄。
正所谓，“心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”
魂魄，神灵之名，本从形气而有。形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。
附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也，共有七魄。
附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。此则魂之灵也，共有三魂。
魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的ròu_tǐ生理。
前面刘峰起第一次教导陈展修行时说过，修仙之初主要就是发掘和训练自身的魄力。
修行者运行修行仙决，引导天地灵气淬炼体魄。修炼体魄可以分为七大步骤：
一为壮筋。
二为通脉。
三为锻骨。
四为炼皮。
五为聚力。
六为凝气。
七为灵魄。
化灵气壮体魄，养神魂。时机成熟，自会打通经脉，脱胎换骨，踏入仙途。
修行者最初的修炼阶段就是炼魄境，这炼魄境按照丹田内修炼灵气的形态可以简单概括为，炼气期、凝液期和金丹期。
而刘峰起当初只说了修行者在炼魄期是修炼状态，而没有讲到超越金丹期之后的修炼状态。
那是因为刘峰起自己都不知道炼魄期后面是怎么修炼的！因为他自己一直突破不了炼魄期，停留在金丹期，再难寸进。
天下修行者如过江之鲫，多如牛毛。但是，真正有天赋的修行者其实是凤毛麟角，少之又少。