笔趣阁>军事历史>残唐剑>第23回昙花一现

童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。

一身求清净,百毳纳袈裟。深心大海水,广愿恒河沙。

且说黄巢见大殿内站着一位金甲天神,正是白天看到的韦驮菩萨,于是谛听附体,心如明镜一般。

谛听说:“尊者不要叫我师兄,你是我佛座下大弟子,我只是地府一兽而已。”

韦陀说:“师兄不要谦虚,我们都是同门中人,你的道行我也深知,叫你师兄,我也是高攀了。”

二人客套一番,分宾主落座,小沙弥献上茶来,随即退出。

韦陀说:“我与师兄虽然都在佛门修行,却很少打交道,此时正好有缘,能遇到师兄。”

谛听说:“尊者所说不差。我听说尊者之前是阐教中人,因何入了佛教?由禅入佛的我知道还有很多位,具体内情我却不甚了解,尊者可否告知。”

韦陀说:“这都是些机缘巧合,难以说清,我大概给师兄说说。

道家的祖师是鸿钧老祖,正所谓一道传三友,二教阐截分,玄门都领袖,一气化鸿钧。

其实鸿钧传的三友之外,还有一人,就是燃灯道人。

鸿钧老祖本就打算只收三个弟子,燃灯入门较晚,未能成为老祖弟子,只是给三友陪读,为三友点灯扫地,所以道号燃灯,其实道行不输三友。

后来三友分别成了太上老君、元始天尊、通天教主,有些人受过燃灯道人的点化提携,私下里叫他无量天尊。”

韦陀又说:“后来老子化胡成佛,佛教在天竺国发展壮大,还曾帮助道教斩将封神。

没想到后来天竺国灭佛,佛祖只好带领八百罗汉往东逃避,最后只剩下十六罗汉跟随,到了燃灯道人所在的灵鹫山元觉洞躲避,在山上建了雷音寺,燃灯道人又到玉帝处借来了四大天王和哼哈二将作为佛教的护法。

阐教的二代弟子也纷纷来灵鹫山与燃灯和佛祖交流道法、佛法,比如夹龙山飞云洞的惧留孙、普陀山落伽洞的慈航道人、五龙山云霄洞的文殊广法天尊、九宫山白鹤洞的普贤真人等,他们算起来都是同辈。

我那时也常去,是他们的晚辈。燃灯道人还有两个朋友,朱泙漫和关尹子,善能降龙伏虎,也被佛祖收在门下,都成了知觉罗汉,与十六罗汉一起凑成了十八罗汉。”

韦驮继续说:“后来佛祖打算返回西天,又舍不得灵鹫山,于是在众位道友的帮助下,用了搬山移岭的法术,将灵鹫山搬到了西天,坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间。

山上有个峰,贪恋故土,不愿西去,就飞到了西湖,就是现在杭州城的飞来峰。”

“佛祖感念道友们的功绩,于是给了燃灯道人燃灯上古佛的名号,为过去佛以及诸佛之长,又给了他无量寿佛的名号;

燃灯道人好动不好静,经常下界,化身布袋和尚,四处点化世人,于是又叫他东来佛祖、弥勒尊者。

惧留孙师伯也成了惧留孙佛。此外,由于顾忌西方固有势力,只给了文殊、普贤、慈航等人菩萨的名号。”

谛听说:“原来如此。后面的事情我略知一二。

后来佛祖给你们分工,让你去迎客,让弥勒佛管账。你很严肃,弥勒佛又不精于算账,所以来拜佛的人很少,帐也算的一塌糊涂;

后来佛祖将你们分工对换,弥勒佛笑脸迎客,八方来归,你心思缜密,钱物算的一清二楚。

所以你是佛中最富有的菩萨,难怪大殿布置如此典雅华贵。

你的塑像也就代表了寺庙的财力,如果降魔杵扛在肩上,表示这个寺庙可招待云游僧吃住三日;如果降魔杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待吃住一天;如果降魔杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,吃住不起。我说的可对?”二人哈哈大笑。

这时,大殿中角落中有一株草木,突然盛开鲜花,只见这花:

清朝意蕊凋,缟夜心莲现。最清凉,无恼热,花正开,香不彻。素是冰清艳是霞,世间最美是此花。玲珑玉蕊迷人眼,婀娜芳姿闭月华。韦驮尊者今何在?绽放瞬间只为他!

二人俱都称奇。

韦驮说:“师兄果然是贵人。这花叫昙花,却从未见它开过,如今师兄到来,它竟然半夜开放,又如此鲜艳,真是一奇景。”

谛听围着昙花转了几圈,说:“此花确实奇特。不过不像为我开放,似乎专朝向你,我且听听它的来历。”

谛听善知万物来历,于是俯伏在地,须臾,站起身来,对昙花说道:“好痴情的仙子啊!可惜!可惜!”

谛听对韦驮说:“尊者,昙花一现,只为韦驮。你入佛门后,是否有段记忆已经模糊。”

韦驮说:“正是,那时佛祖说我修行不深所致。”

谛听说:“这昙花本是灵鹫山中的花仙,你当时还在道门,见她开的灿烂,就常来山中给她浇花除草,后来她现了真容,与你如胶似漆,只羡鸳鸯不羡仙了。

后来灵鹫山西迁,妖魔甚多,佛祖需要你去降魔,你正与花仙热恋,不愿杀戮。佛祖就施了法术,令你潜心习佛降魔。

这昙花仙也识大体,让你专心降魔,日日等你降魔归来。

谁想你修炼成佛,得了楼至佛的名号,竟将昙花仙忘却了。

这花仙痛断肝肠,凋零至死,由仙成神了,神鬼要避日光,所以只等你夜晚来殿中看她,她才会开放。

谁知你夜晚都不在殿


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