笔趣阁>都市现代>异国猎宝档案>第241章阪上隆英

神户大学理学院的舞台上,几名学生演员带着高帽,穿着古旧的和装,戴着“涂面妆(面具)”,正在咿咿呀呀的唱着能剧。

这是学校艺能社为迎接即将到来的“校庆九十六周年”所排演的能剧《求冢》。

午餐后,阪上隆英教授拉着李承来这里欣赏排练——让李承没想到的是,这位老农般的教授,竟然市神户大学理学部的艺能指导(艺术指导)。

一小节结束,中幕落下,阪上教授一直拍着轻微节拍的手臂终于停下来,他扭头笑着问道,“威尔斯先生,对我们的“能剧”,还能习惯吗?”

能剧,日文中念作“nou”,“能”具有才能或技能的意义,能剧在日语里的意思就是“有情节的艺能”。

能剧是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌等的舞台美学表演,是东瀛最具有代表性的传统艺术形式之一,也是世界上现存最古老的专业戏剧之一。

说实话,一般人真心欣赏不了,可李承是“二般”的——不怎么喜欢但他懂!

他没有直接回答,而是轻拍手掌,似乎很感慨地说道,“观阿弥大师功德无量,才能为人类留下如此璀璨的古老剧种。”

阪上教授立即鼓掌附和,“是啊,没有观阿弥父子的集大成,何来今天赏心悦目的精彩能剧?”

为什么李承一句话,他就认为李承真的懂呢?

因为这位观阿弥,在东瀛能剧界,有点像汤显祖在中国梨园行中的地位。

观阿弥是东瀛十四世纪的伊贺人,名清次,南北朝时代的能乐(戏曲)作家,演员,与其子世阿弥同为能乐艺术的集大成者。早期以观世大夫、观阿等称呼被记录。

观阿弥父子曾创立京都四大剧团之首的“猿乐结崎社”,父子两人不仅自己表演、自己作曲作词,还将当时散布民间、没有特定规则的将“猿乐”改革成为能乐,也就是能剧,他创设的表演形式基本上被沿袭至今。

在观阿弥的设定中,能剧分为五角色:老生、小生、旦角、神以及怪。

通常,能剧创作中,神是最后出来主持正义的,怪是反派,而情节基本上都在老生、小生以及旦角之间展开。

台上演绎的能剧《求冢》,就是观阿弥所创作的。

故事情节大致是……

住吉姬深得海伯宠爱,而大臣们为削弱住吉姬对政事的影响,给海伯送去美女菟原,海伯遂疏远了住吉姬。而住吉姬又在另一位陈姓的大臣帮助下,通过努力,拿回属于自己的荣宠。可是,经历此事后,她发现自己喜欢上陈姓大臣……她与陈姓大臣的私情很快又被海伯发现,她跪求海伯杀死自己之后,将自己与陈姓大臣合葬……

绝对的狗血故事!

阪上教授的夸奖还在继续,“昨天听美子说威尔斯先生精于东瀛历史,我还不太相信。中午您有关‘和歌六仙’的论述,已经让我大开眼界,没想到你竟然对能剧也了如指掌!即便是东瀛优秀年轻人中,九成九,都比不上您啊!”

“阪上前辈,您太过奖!”这份夸奖已经到拉仇恨地步,李承连忙起身回礼。

被人夸奖终究是件高兴的事,连带着他对这位阪上教授的印象,都蹭蹭往上涨。

和歌六仙的论述,是午餐后发生的事。

当时,李承恰巧看到学校餐厅的墙上,挂着一幅小野小町的画像,他便随口吟诵一句小野小町的和歌,“岩石旁的松树,定也有其记忆,看,千年后,如何树枝都,俯身向大地。”

顿时引起阪上隆英的兴趣。

他拉着李承开始讨论小野小町的和歌、才话、爱情、美貌等等。

李承还真没想到,这位看起来像老农的教授,竟然如此“闷骚”!

算了,为了拉拢他加入瓷器工艺研究中心,或者说达成他的硅土新材料合作,李承穷搜脑海,压迫一直时断时续的那断记忆,往外吐货,和这位老“骚男”聊的不错。

话说,小野小町这个人物,确实很有才华,很有东晋谢道韫风采。

小野小町是平安时期的女歌人,六歌仙(在原业平、小野小町、僧正遍昭、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法师)中唯一的女性。

生于809年,精通歌舞、琴和书道,天资聪颖,美丽异常,出现在《小仓百人一首》中的她的画像是身穿艳丽的宫廷礼服、丰满的双颊上垂着黑黑的长发、眼睛细长、高鼻梁,是一个典型的王朝美人。

在东瀛,小野小町,与杨贵妃、埃及艳后克丽欧佩脱拉,并称世界三大美女,绝对家喻户晓的人物,无数男人的梦中人,因此,老农教授视她为偶像,也不难理解。

两人越聊越嗨,最后干脆让美子一帮学生去和马蒂尔达等人去商谈投资的事情,他俩选择单聊。

话题从小野小町聊到六歌仙,很快就聊到“六歌仙谁最优”这一东瀛争论千年的话题。

单论印象里,毫无疑问,小野小町是最大的,但以一位旁观者的眼光来判定,李承最终选择的还是在原业平。

在原业平是真正的皇室血脉,他父亲是平成天皇的第一皇子阿保亲王,母亲是恒武天皇的皇女伊都内亲王,血脉高贵。

李承推他为首,并非因为血脉,也不是因为他fēng_liú倜傥(传说与3733个女子相交),更不是他的怀才不遇,而是因为,在原业平是东瀛历史上最先使用“假名”创作和歌的人物,是破“国风黑暗时代”的代表人物。

“假名


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