笔趣阁>军事历史>高级文明的战争>第43章儒之霸道三

这句马屁神景听了嘴角抽搐,根本就看不出来有几分真心。

“慕容修,这个逆子所说属实吗?朝廷对田亩赋税,从来都没有良差之别?”神景质问慕容修。

被质问的慕容修,可怜五十多的人了,一瞬间也肝颤的跪下,这可不是个小问题。

回答是,岂非是一个知情不报,欺君之罪!

回答不是,神景一查就知,他身为内阁大臣有何颜面立于朝堂?他还是欺君之罪。

“回陛下,我朝百年以来,朝廷赋税就已经是各行省区分,以田亩计,各省才区分优良,并非是神景一朝独此。而优良差别的田,具体在什么人手里,这就难以划分了,”慕容修也算聪明,将半个大曌历史的皇帝,朝臣都拉下了水。

果然神景听了无法反驳,他望了慕容修一眼,慕容修低着头,神景转而对曹淳问道:“田亩良差巨大,到底如何?”

曹纯根本不敢也不会欺骗神景,回答道:“回陛下,良田产量在上田的半数;中田一倍,下田两倍。而劣田,有时颗粒无收。”

听到如此大的差距,神景沉默不语,这绝对是被朝廷所忽略的一个问题,因为田亩的转移是时刻在发生的事,朝廷若没有好的制度时刻把握,随着兼并发生很容易就失去掌控。

“臣有罪。”

慕容修赶紧跪在地上,算是爬不起来了,如此大事,不知道坑害了多少百姓,朝廷不查,皇帝知道了,他一个失职是跑不了的。

情况忽然变得紧张,李倪圣见此在神景边上道:“自父皇登基以来,就放宽农赋,理正朝纲,成乐,神景两朝,对百姓农赋一降在降,现收农税应是原有的二层。”

她对神景、成乐两朝的朝政研究,极其通透,自成乐先帝感慨天下疾苦开始,就一直在减赋,神景承接了这个遗风,两人加起来起码降低了朝廷一半的赋税。

成乐皇帝和神景皇帝,想得很简单,妄图通过这种方法,让百姓在连年灾祸之中自救。

然而李健城笑了一下,对他姐姐,三公主,也算是对神景说道:“姐姐,君无仁政啊。”

‘君无仁政’四个字,可比他先前的话要响亮得多,直接就让神景的御书房闻针可落,李健城这句话,一句话就否决了,大曌帝王全体仁德,特别是对成乐、神景两朝君主来说。

“君无仁政,为君者无仁政,说的好啊。”神景紧盯着李健城,他靠坐在背椅上,坐姿歪斜随意,不负刚才的气度,但李倪圣知道,父皇越是如此,越是生气。

她知道李健城说话没有把门的,却没想他居然敢如此的大逆不道。

这句君无仁政的逾越程度,李健城几乎是把自己放在神景头上说了,然而李健城根本不怕这个,他知道无论神景如何认定他,都一定会让他把话说完,他此刻就像一个死谏的直臣。

李健城道:“历史王朝不乏减赋的明君,其王朝都逃不过灭亡二字。盖因,盲目而不知其理的减赋,不过是让朝廷失去了对农民的控制与保护,而非是实惠到民众。”

这一句果然引起了神景的注意,此刻李健城的话,场中除了神景无人敢接,神景沉默自然是听他说下去。

李健城继续大胆道:“何为盲目?朝廷在减赋之初,若无对粮食价格的控制方法,那么减赋无异于自取灭亡。

“农民的田虽然在由良转次,但其过程是循序渐进的,是发生在一个一个百姓身上的概率事件,也就是说,虽然有些人被税务逼死了,但有些人也还生存在赋税的整体之下。”

他说地面不改色,神景瞧得仔细,似乎一个个百姓被税务逼死在他看来就是应该的。

“税赋在承担鞭策的同时,也在承担着保护农民稳定粮价的作用,只要还有人在赋税之下承担着,那么粮食的产量就能保证,粮食的价格也就可以保障。”

“盲目减赋,是将概率性事件,带到整体上的一个标志性改变。带来的第一个后果就是朝廷失去了对农民的控制,同时也失去了对他们的保护。”

华夏古帝国对三环不同发展虽然有次序,但都有相对的直接控制手段,控制第一环农民的赋税;控制第二环商人的地位和几乎歧视的法律;以及控制士人阶级深入到父子,君臣关系的礼法教义。

掌权者必须在帝国数百年中时刻的把握住这三个大体,一旦中间有断层,后来者知其原,不知所以原,就在也不是‘御用无极’。

赋税就变成了要人命的重税。

“第二环,以农养商的根基不是朝廷设计,它的根源是来自于百姓的自然发展交易过程,就像慕容大人所言,交易是天经地义的。”

经济、资本,就像是野性自然诞生的捕食者,和爹生妈养的农民是不一样的。

“农民们不清楚粮食之所以值钱,是因为有人需要吃粮的底线。农民耕田养活自己是朝廷赋税的底线,这底线是年复一年,把人一代一代的养活,这样算下来的。”

“人的底线比这更低,个人吃饭是按照活动算的,不是按时间发展计。无论你是一个什么样的人,你要吃的粮食终归是有限的,无论你储备了多少粮食,在吃上,你一顿饭吃下去的粮食,一定有限,也就是说,人的底线实际上是一顿吃饱的饭,而不是一代一代人,和储备了多少粮食,这些都无关。一顿吃不上,人的底线就没有了。”

“商业更次之,它是按价值算的,它根本不在乎有多


状态提示:第43章儒之霸道三--第1页完,继续看下一页
回到顶部