笔趣阁>都市现代>女总裁的布衣神相>第61章出发

“这‘迷踪阵’不错。”

回忆着‘二十四字风水秘录’中记载的阵法,周阳直接选定了‘迷踪阵’。

这‘迷踪阵’和鬼打墙差不多,可化成大雾,遮人视线,迷乱方向,用来困人再适合不过了。

不过,地师二重境界刻画这‘迷踪阵’还是有些勉强,周阳刻画了一套,时间便已经来到了半夜,累得不行,直接倒在床上便睡了过去。

一如既往,早上周阳被林雅欣叫醒,吃了林雅欣做的早餐后,本着肥水不流外人田的心态,周阳把要去争夺地瞳珠之事告诉了聂凡和江僧。

若是到时候他没能抢到地瞳珠,聂凡或者江僧抢到,那也是不错的。

而两人也同意一同前往,互相照应,各自开始做准备。

一时间,整个小相师铺似乎都变得忙碌起来,周阳、聂凡、江僧三人各自忙着为争夺地瞳珠做准备,林雅欣为了能跟着去,很是刻苦的修炼起聂凡教授的道法。

转眼,半个月时间过去,周阳各种符咒刻画了近百张,‘迷踪阵’刻画了三套,其他阵法也刻画了一些。

而聂凡和江僧也做了很充分的准备。

三人好好的休息了一晚上,第二天一早,三人坐着林雅欣的车,开始赶往地瞳珠出世之地。

地瞳珠出世之地在骊县外的龙首山中,骊县距离林县不算远,但坐车也要三天的时间。

这一次,周阳倒是没有拒绝林雅欣一同前往,这地瞳珠的争夺激烈肯定会很激烈,不过危险倒不会有。

毕竟,大家都同属道门中人,也算得上是同门,谁若下了死手,也是是同门相残,这名声可就坏了。

所以,争夺归争夺,但大家肯定都会有所收敛。

三天后,四人一行终于赶到了骊县,而一进入骊县,周阳便能明显的感觉到气氛变得很凝重。

随处可见身穿道袍的道者,或三五成群,或独来独往,或年轻的,或中年的,老的倒是没有,或许是觉得行将就木,不如把机会留给年轻后辈。

而骊县民众对此倒也习以为常,甚至对路过的道者很是热情。

对此,周阳倒也听王崇志提到过,骊县外的龙首山是一聚脉之地,会自行聚集地脉之力,每隔五年便会自行凝聚出一颗地瞳珠。

这时,便会有大量的地师道者汇聚于骊县,这样的情形已经维持了很多年,骊县民众早已习以为常。

而大量道者的汇聚,骊县内的妖邪都会被肃之一清,所以,这么多年来,骊县一直很太平,骊县民众也对这些汇聚而来的道者很是感激,甚至形成了吃饭住宿不要钱的风俗。

找了一间酒店住下,周阳也把当年爷爷穿的道袍穿在了身上,这争夺地瞳珠,也算是同门会师,穿上道袍,也算是宣誓自己的身份,以及对对手的尊重。

否则,争夺一开始很容易被集火的。

换好了道袍,周阳推开门出去,正好看到聂凡也是郑重的换上了道袍,江僧本来就一直穿着一身僧衣,也没什么可换的,也就在外面披上了一件黄色的袈裟。

而这时,林雅欣出来了,周阳看得眸光一亮,这大小姐不知何时也弄了一件道袍穿在身上,道姑模样的林雅欣,倒也有些异样的风情。

出了酒店,在街边随便找了家饭店吃饭,周阳看着来来往往的道者、僧者,也发现了一个规律,其身上穿的道袍、僧衣各有不同,也代表着其来自不同的道统。

似华山派弟子,身上穿的道袍是外黑内白,背后绣着一柄长剑。

武当山弟子,身上穿的道袍也是外黑内白,只是背上绣的是一幅黑白太极图。

全真教弟子,身上的道袍上绣着日月星辰。

至于僧者,似江僧乃是五台山弟子,身上的僧衣上绣着一个八卦图,彰显其佛道同修。

似乎也只有五台山这一佛统是佛道同修的,其他佛统都是只修佛法,穿的都是纯正的僧衣,对于佛统,周阳不是很熟悉,倒也难以分清其来自哪个佛统。

对着江僧询问了一番,周阳才知道,原来佛统是不分你我的,只分辈分,低者不着袈裟,中者着黄色袈裟,高者着红色袈裟。

灵云大师在五台山中乃是长老的身份,故而着黄色袈裟,而江僧因天赋出众,故而也被赐予了黄色袈裟。

而骊县之中来来往往的僧者,几乎都是只着僧衣,想来是辈分不够,不能披袈裟。

至于道门中人,也是有着等级之分的,这周阳倒是知道,辈分低者只能穿黑白道袍,中者穿黄色道袍,高者穿金色道袍。

爷爷留下的道袍,这三种颜色的都有,周阳也不敢鹤立鸡群,故而选择了穿黑白道袍。

他这一件道袍上没有任何图案,这也宣誓着他无门无派,算是野修。

所谓野修,就是祖上是道门中人,传承了祖辈的修道之法,但得不到各大道统的认可,或者不愿加入道统之人,地位向来是道门中最低的。

对此,周阳倒也不在意,爷爷可是和三大道祖正统掌教同一级别的泰斗级人物,野修,可不一定就比道统弟子差。

就在饭快要吃完的时候,一个身穿八卦星辰道袍的道者突然走到聂凡身旁。

一番交谈之后,周阳才知道,原来此人乃是聂凡的师兄,也是龙虎山的内门弟子,名为张元,地师境界和聂凡差不多,也是地师三重,此番也是为了争夺地瞳珠而来。

张元明显是认识江僧的,表现得很热情,而在聂凡介绍说出


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