轰轰烈烈的巫妖天劫拉下帷幕，鸿钧祖师以鸿蒙紫气为讯号召集七圣齐聚紫霄宫，商议大劫之前七圣共同签押的封神榜事宜。
圣人齐聚紫霄宫说白了就像是一个坐享渔人之利的分赃会议，完全就像拿破仑遭遇滑铁卢，欧洲国家召开的维也纳会议，更像第一次世界大战之后，战胜国在巴黎凡尔赛宫签订的凡尔赛协定，赤裸裸的分赃会议，而要被瓜分的正是天界、人间界和幽冥界的主宰权。
虽然女娲炼石补天，化泥填海，使破碎的星空和沦陷的大地恢复大劫前的模样，可是天界之上，妖皇宫粉碎，东皇太一和帝俊陨落，只剩下东皇太一的第十个儿子陆压道人，主宰大地的十二祖巫和大巫后羿也尽数身陨，冥界也本由巫族掌管，可是巫族已经没落，没有能力在掌控幽冥界。
俗话说：“国不可一日无主。”
如此以来，天道之下，已经混乱不堪，大劫之后，百废待兴，急需有人站出来主导一方，恢复失落的辉煌。
对于幽冥界，封神榜上早有协定，也是七位圣人红口白牙达成一致的，巫妖大劫之后归接引道人和准提道人创立的西方教管辖，如今，自然而然由西方教二圣委派得力教众管理幽冥界和六道轮回。
接引道人接管幽冥界，派出地藏王菩萨入驻忘川河畔，掌六道轮回，就连后土祖巫化身的十殿阎罗也要以他为尊。
地藏王菩萨在未成佛之前，晓大孝和大愿之义，更以“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”而得名，曾发愿普度众生。尤其是地狱众生，成佛之后，受接引道人青睐，成为四大菩萨之首。
其余三大菩萨正是后来在封神一劫之后，阐教元始天尊座下弟子慈航道人、文殊道人和普贤真人渡化后的观世音菩萨和文殊、普贤两位菩萨，但是他们都要比地藏王菩萨成佛晚，更重要的是地藏王菩萨是西方教土生土长的弟子。
地藏王菩萨入主幽冥还有更重要的事情就是渡化忘川血河之中的阿修罗一脉，这些桐鸾管不着，不过也曾答应冥河教祖将阿修罗一脉在洪荒之中永久保存下来，前提是阿修罗一脉要久居血河不出。否则沾染因果，就算桐鸾是圣人也难救他们。
饶是如此，接引道人和准提道人也愿意放弃这个宏图志愿。所以才有了地藏王菩萨在忘川血河畔夜以继日地诵经念佛，旨在渡化阿修罗一族，但是冥河教祖闭门不出，又有血河大阵守护，接引道人也奈何不得他一分一毫。只要血河不干，冥河教祖便可高枕无忧，所以桐鸾的做法既没有违背封神榜协议的宗旨，也没有对冥河教祖食言。
幽冥界由地藏王掌管，在场的七位圣人都不会有任何异议，接下来轮到人间界。也正是巫妖大劫之后争夺最激烈的部分。
元始天尊原本把持天道之下的所有大权，虽然形成妖族管天，巫族管地的格局。但是最终的主宰者其实正是高高在上的圣人，而这个高高在上的圣人正是玉清元始天尊。
只不过在不周山之巅，元始天尊被接引道人和准提道人摆了一道，不得已放弃冥界，虽然有些不甘心。不过冥界在三界之中势力最弱，元始天尊并不心疼。但是后来桐鸾、女娲和通天教主却想从他手中抢夺人间界。
巫妖大劫之后，人教大兴，毫无疑问，人间界的地位在三界之中将稳步提升，甚至有超越天界，主宰整个洪荒的可能，这也是人间界成为圣人之间争相抢夺的香饽饽。
其实，早在巫妖大劫来临之前，元始天尊就寻觅到姬轩辕，令广成子收他为徒，传授道家仙术，更赐予法器轩辕剑，使他在巫妖大劫之后，成为主宰洪荒大地的人族之皇。
不过计划始终赶不上变化，由于桐鸾的极力周旋，元始天尊无奈之下放弃了完全霸占人间界的念头，改为能者居之，由几位圣人出力抢夺，最终花落谁家，各凭本事，等于说是公平竞争。
当然，如此争夺也并非谁的修为高深，法宝强横，就可以主宰人间界，更重要的是要积累无量功德，为大地之上的生灵造福。
其实在桐鸾的心中，一直致力于将人间界由妖圣女娲主宰，毕竟妖圣女娲以妖身入圣，却心怀万物生灵，捏土造人，不仅有大智慧，更有大慈悲，更能怜惜万物生灵的疾苦，所以她才加入争夺人间界的行列中。
女娲本没有争夺人间界之心，只因元始天尊仗着有太上老君撑腰，把持天道，使整个天道严重失衡，在桐鸾的启发下，为了恢复天道的平衡，便与桐鸾站在了一条线上，如今炼石补天，得到混沌钟，更是如虎添翼。
通天教主更是觊觎人间界已久，当初就因与元始天尊争夺人皇姬轩辕遭到算计，最终闹得三清不欢而散，最后搬出昆仑山玉虚宫，将洞天福地驻扎在三十三天外的金鳌岛碧游宫，从此，阐截两教更是势同水火，这些从前面南极仙翁、广成子和多宝道人屡次交恶不难看出。
为了得到人间界，通天教主不惜布下诛仙剑阵困住元始天尊，更是和桐鸾、女娲站在一条线上，迫使元始天尊对人间界放手，不过，他并非是真正和桐鸾女娲同一阵线，他的目的也是人间界，一旦利益冲突，他绝不会视而不见的。
所以，现在对人间界的归属盖棺定论尚早，不过唯一可以肯定的是人皇姬轩辕绝对是一位明主，桐鸾曾经见过他一次，就察觉出他身上有超乎常人的气质，不管是不是天道定数