笔趣阁>仙侠修真>秦国炼气士>第133章阴阳家

虫卵并非是活的。

这是一枚死卵。

琥珀色的薄膜内是绿色的粘液,粘液当中,是一只小虫。

这小虫与噬血虫的幼体极像。

所以濮阳城隍能一眼认出也很正常。

“确实是那噬血虫的虫卵,少府大人,可否告知这搜寻噬血虫虫卵的方法?”

镇守名为东门霆,法家之人,修为在第二境,应该是炼化了一神的炼气士。

白衡摇摇头:“不是我不告诉你们,这虫卵也不过是我机缘巧合之下得来的,并非找到的!”

东门霆一脸的遗憾,若是知道这噬血虫卵孵化所需要的条件,那么就不难灭卵而灭虫灾。

就是因为这一点,东门霆觉得白衡不会欺骗他们。

白衡的确没有欺骗他们。

这虫卵是他抓来的一只噬血虫死后蜕变成的虫卵。

那噬血虫死后,一化为二,一具躯体,能诞生出两枚虫卵来。

或许是因为早产的缘故,另一只虫卵生下来就没了活性,是一枚死卵。

只剩白衡手中这枚,只不过而今也变成了死卵。

“濮阳城隍可否看看,这噬血虫卵有何异常之处?”

白衡屈指一弹,法力包裹住虫卵落在城隍手中。

濮阳城隍握住虫卵,法力注入其中。

而后,那琥珀色的薄膜上有黑白二色的光晕,伴随着五行之气,充斥着整个虫卵。

紧接着,虫卵中那只小虫好似重新活过来一样,抖动了一下,只可惜只是一下,它终究是死卵,不可能再诞生出生命来!

“这是,五行之气?”东门霆再旁问道。

“不,不止五行之气,那只是基础,这上边似乎还有五行交汇后的阴阳变化,这种感觉,像是人体的法力?”

白衡不确定自己看到的,那虫卵中五行生变而化阴阳,阴阳交会而生“一”。

这个“一”,就是噬血虫。

这不像是虫卵,而像是法术,涉及阴阳变化的一种法术。

五行之气,贯彻虫卵本身,生出阴阳变化,于是诞生了“一”,噬血虫于是破壳而出,这就相当于人的法力变化做了法术,噬血虫吞噬血肉,这一点,就相当于人向外摄取灵气。

这噬血虫看起来,就像是五行生变出来的一种怪物。

它并非是天生就有的,更像是人培育出来的。

那个人想做些什么呢?

白衡不知道,但一定不是什么好事!

“少府大人不妨去找找阴阳家之人,论阴阳五行,阴阳家只怕是百家魁首。”

阴阳家?

一帮神神鬼鬼的家伙。

白衡映像中最为深刻的是他们的“子”穿着黑白二色的衣服,而他们的学子身上的服装,则是五行对应的五种颜色。

显然是将研究阴阳,五行研究到了骨子里。

就算是最早提出阴阳的道家,也不一定比阴阳家研究的更深。

道生阳,阳生阴,阴阳生八卦,太极生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

道家之言,与阴阳家的阴阳对立却又包容,是承载与孕育天地万物的法则不谋而合。

论先后,自然是道家在前。

道家与道门,两者关联甚多,甚至可以在两者之间划上等号。

道门的修行之法,与遵守的理念,都与道家相似甚至相同。

现在盛行的杨朱学派,也不过是道家的分支。

与阴阳家类似,同根不同源。

但除了阴阳之学外,他们还钻研五行,像五行相生相克之道亦是出自阴阳家。

他们认为,通过钻研阴阳五行,就能析知天命,了解世间万象,甚至能规避灾难,遇见未来。

五行之说中最为人所知的该是“五德终始”一说,通过五行之道,去剖析人间王朝更替。

《吕览》中就有所记载:“凡帝王将兴也,天必先见祥乎下民。

黄帝之时,天先见大虫寅大蝼,黄帝曰‘土气胜’,土气胜,故其色尚黄,其事则土。

及禹之时,天先见草木秋冬不杀,禹曰‘木气胜’,木气胜,故其色尚青,其事则木。

及汤之时,天先见金刃生于水,汤曰‘金气胜’,金气胜,故其色尚白,其事则金。

及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社,文王曰‘火气胜’,火气胜,故其色尚赤,其事则火。

代火者必将水,天且先见水气胜,水气胜,故其色尚黑,其事则水。”

代周者,是为水德,所以秦国尚黑,是天命所归。

后来刘邦也搞了这一套。

汉为土德,代秦也。

但他比秦始皇还多了一套东西。

那就是“五色帝”一说,同样也出自阴阳家。

五色帝者,青白赤黄黑五色,为五帝。

说始皇帝是白帝子,为赤帝子刘邦所杀,故而代秦者刘邦也!

总而言之,阴阳家是一家通过研究阴阳五行,来解析天地变化,甚至神鬼之说的一种流派。

他们神神叨叨的,似不喜欢与人交流一样,和墨家类似,喜欢捣鼓自己的东西。

白衡也不知道与他同行的珩秋一天在捣鼓些什么东西。

白衡收回了虫卵,辞别了这位城隍,然后便回了自己的府邸。

“他如何?”这一刻,东门霆忽然变化了一副表情,向那位城隍问道。

“我看不透他。”

城隍似乎也不是城隍,他眼神深邃,仿佛能够看透天地间的一切。

“他身后好像有一个巨大的身影,为他遮盖了天机,我找不


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