笔趣阁>军事历史>梦回大明春>第221章 219【录取考生全凭喜好】

日落西山,发烛两支,蜡烛烧尽就轰人离场。

大概有两千多个顺天府考生,是被军士给叉出去的,贡院内外一时间哭天抢地,仿佛无数人集体死了爹妈。

“克弘兄,你一向才学渊博,可知那道枯窘题的来历?”一个考生问道。

涿州考生史道笑言:“出自《孟子》。”

此言一出,周遭考生纷纷围过来,对着史道拱手求教。

史道解释说:“这‘螬’字本就生僻,只要熟读《孟子》,又怎么可能忘掉?原文为《孟子·滕文公》:螬食实者过半矣!”

诸生恍然大悟,纷纷回忆起来,随即捶手顿足,只恨自己怎么会忘了。

原文是孟子和匡章的一段对话,说陈仲子是廉洁之士。其出身于齐国世家,兄长的俸禄足有万钟。他却认为兄长的俸禄,是不义之财,自己搬到外地去居住。曾经三天不吃不喝,看到被金龟子幼虫吃了一半的李子,便爬过去将李子吞掉。

这涉及到战国历史,齐国到处欺负弱小诸侯,因此陈仲子才认为兄长的俸禄为不义之财。

整段话有两层意思:一为讨论廉洁,二为讨论人伦。

朱熹的批注由人伦着手,认为陈仲子无君无父。孟子也有这层意思,核心是为了攻击墨家。考生只要用人伦来开题,就可算标准答案,得分多少全看自己发挥如何。

而王渊作为主考官,则希望考生讨论廉洁。

已经有考生在破口大骂了,因为不管是截搭题,还是所谓枯窘题,全都属于“小题”范畴。这是不正规的题目,一般只在道试、岁试出现,乡试和会试根本不可能使用。

但骂又有什么用?

朝廷也没有严格规定啊!

而且拖到交卷的时候,也有六成考生答出来了,剩下四成考生纯属读书不精。

就像史道说的那样,“螬”是一个生僻字,只要熟读《孟子》肯定印象深刻,记不起来的多半没真正掌握《孟子》。人家朱熹在作批注的时候,专门给出了“螬”字的注音和解释,你们连朱子批注都不认真看一下?

真不是抠字眼,也不是死读书,纯粹在考验《孟子》掌握程度。这个故事挺有趣的,就算把《孟子》当故事书看,也能非常清晰的记下来。

那两千多无法下笔的考生,估计平时只看参考资料,对四书原文则一扫而过!

……

“王学士,这是今日各房荐来的答卷。”吴一鹏捧着一摞试卷过来。

你可以把乡试视为作文大赛,同考官那儿属于初选,吴一鹏那儿则是复选,最终由王渊来评判名次。

大概有三十多份答卷,王渊更注重言之有物。那些辞藻华丽,却没有自己思想的文章,直接被王渊扔到最后边,谁让他是主考官呢!

可惜,即便是老成持重、朴实无华的文章,也大多只是把朱熹的论调写出来,很难看到有什么新颖的发挥。就算创新很难,至少也该发散出去吧,不能仅限于题目所在章节啊,老子需要你来搞“中译中”做翻译?

王渊不愧是王阳明的学生,他给出的阅卷评语,跟自己的老师如出一辙——

“此文不甚出彩,胜在平实详尽,中。”

“此文老成朴实,于仁义理解透彻,中。”

“此文平平无奇,难得阐述清晰,中。”

王渊还发现了自己的学生,从“格物致知”那道题,便知道出自物理学派!

“就这些?”王渊失望道。

吴一鹏说:“还有一些卷子,尚在批阅当中。”

又过了大半日,王渊拿到史道的卷子,批阅至那道枯窘题时,顿时拍案笑道:“此当为今次乡试第一!”

史道虽然也以“无君无父”开题,却着重论述了“清廉”之道。

而且借孟子之口,论述伯夷、伊尹、柳下惠和孔子,再拿伯夷和陈仲子做清廉对比。从而得出结论,伯夷的清高虽然狭隘,却能激励懦夫立志;陈仲子比伯夷更加狭隘,一点用处都没有!只有像伊尹那样担负责任,像孔子那样与时俱进,才是清与廉的正确打开方式。

陈仲子既然觉得兄长的俸禄是不义之财,就应该担负起责任,用自己的努力去改变现状,让齐国变成一个仁义之国。即便无法做到,也该努力去做,而不是离家出走把自己给饿死。

史道最后收题时说,君子立于世间,自当追求清廉。但不要为了清廉,而忘记自己的责任,变成只剩下清廉却一无是处的人。这样的清廉,于国无用,是为不忠;于亲无报,是为不孝(此段是圆回去扣“无君无父”之题意,否则就脱离了朱熹批注的范畴)。

王渊想选什么样的人才?

当然是会做事,且愿意做事的人!

现在终于发现一个,必须得弄成解元才行。

可惜,阅卷至今,也就这么一个。

等王渊把所有试卷都批完,还是感觉不怎么满意,于是亲自跑去各房查找落选试卷。

这道程序叫“搜卷”,目的是防止有人才流失,实际上是为了制约副主考和同考官的权力。否则的话,副主考和同考官乱改卷子,主考官只能看到他们送上来的。

发展到明代中期,有些副主考和同考官,也破坏规矩跑去“搜卷”,还美名其曰帮助朝廷发现遗才——其实就是想给考生作弊,寻找约定好关键词的卷子将其录取。

王渊整整翻阅了一千多份落选试卷,大部分都一扫而过,只有碰到合意的才仔细阅读。

看着看


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