╠中?文╣梓星看到的“妖兽”究竟有多丑陋啊？居然连他这么见多识广者也吃惊不小？
那貌似是由三“怪兽”揉和在一块的级大妖兽
注意，这里所谓的“三怪兽”，并非三头怪兽那么简单每一种怪兽，在梓星看来就像是由多个“动物零件”组合
最复杂那怪兽，竟由十几件动物的“零件”组成
“框框”给梓星看的图片，像三张反复滚动出现的“幻灯片”
先出现那张“幻灯片”等于第一种怪兽里，只是一个没有身体的大猪头大头裂开一张级大嘴；
接替出现的“幻灯片”第于第二种怪兽里，是“羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个猪头和一张大嘴”的怪兽；
最后那“幻灯片”等于第三种怪兽里，是羊身、牛腿、虎齿、鹿角、人爪、猪头的面容酷似山魈……好复杂的一种怪兽
……
梓星就着“幻灯片”的内容，认真琢磨了半晌，终于给他回过味儿来了
唔，应该是某种“妖兽”由原始进化到最高级的逐渐演变的三种状态三种“怪兽”实为一种，只不过所处的“进化”阶段不同，因而外观也不尽相同
但三者间的联系，显而易见只要具有判断力的人就能看出——那是个“由简入繁”的演变过程最初，怪兽只有头和嘴；逐渐有了身子；最后身体的各器官、各功能多起来复杂起来……
一开始看那图像，只给梓星留下了一个“丑陋无比”的印象硬要他说感想的话，除了“丑陋”，就只能多感叹一句：“这头怪兽比‘四不像’还要复杂哦……”
这证明——梓星并没有第一时间就认出“强大妖兽”的来历
经过“框框”明”梓星才恍然大悟：原来竟是那凶名赫赫的传说中的怪兽梓星如今第一次见到它的尊容，但对它的名声却早就“如雷贯耳”
那就是“饕餮”啊
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饕餮，一种凶恶贪食的野兽，传说中，它是洪荒神龙的第五子
古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴十分贪吃见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死对于这样一种“死法”梓星表示很无语“善泳者溺于水”的道理，应该仅适用于普通人类啊“饕餮”好歹算是修真界影响力巨大的存在怎么也会获此“低级错误”？因此，对这样一种说法，梓星是存疑的待考……
后世形容贪婪之人叫：“饕餮”因此，“饕餮”又是贪.欲的象征在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象
而在古代，钟鼎彝器上多刻“饕餮”猪头版形状作为装饰《吕氏春秋?先识》中记载：“周鼎著饕餮有首无身，食人未咽，害及其身，以言报也”《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉身多毛，头上戴豕贪如狼恶，好自积财而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器”
随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治国.寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”为饕餮增添了几分贪吃的可爱——时至今日，喜好美食的朋友被谑称做“饕餮族”
古代青铜器上面常用“饕餮”的头部形状做装饰，叫做“饕餮纹”关于“饕餮纹”的真实“寓意”历来争论纷纭，迄今尚无定论……在这诸说中，“饕餮为虎”说，声音最响许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，“饕餮纹”是虎纹的夸张、变形
也不能说一点根据都没有在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型，在后世文物中多有出现而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的“龙虎崇拜”的阶段古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎”龙虎相斗表示阴.阳.交.合在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官至少，在天.朝历史早期，虎的地位不在龙之下
周鼎上的纹饰主要由“饕餮纹”和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围，就像“饕餮”神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了所以，有人认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目
……
总之，综合散见于各种古籍的关于“饕餮”的记载，这家伙有三大特点：
一是，饕餮是一种“恶兽”，非“鱼蛇蟒鳄”之类可以比拟的，不属于鱼类或爬行类只要看一看《辞海》中所附的“饕餮图像”，就可以认出那个凶恶的猛兽像谁？非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛凶狠无比
二是，饕餮无比“贪吃”这个特征鲜明地指出了狼的特性“贪吃”是草原狼的最突出的特性之一现实的人类世界中，再没有比狼贪吃的动物了由于饕餮