笔趣阁>军事历史>晚明商旅>第87章 孔孟之道

“说得好!”王英豪拍手赞道,“我读孔孟的原著,感觉确有许多真知灼见,令人佩服。可我再读后世一些解读孔孟的书,却越读越糊涂。有些说法明明是错的,却被奉为圭臬,甚是荒唐。”

徐云鹤看着他问:“贤弟认为哪些说法是错的?”

王英豪道:“比如存天理灭人欲,这种说法就讲不通!天理固然要存,但人欲也不可灭!人怎么可能无欲,孔夫子也是有欲的!”

王英文看了他一眼问:“孔夫子有何欲?”

“有食欲!”王英豪道,“《论语》书上说,食不厌精脍不厌细,这岂不是孔夫子的食欲?”

王英文笑了笑,点点头。

徐云鹤笑道:“提出存天理灭人欲的那人真应该好好读读《论语》。”

王英豪又道:“不但孔子有欲,孟子也是有欲的!”

王英文看着他问:“孟子有何欲?”

王英豪道:“《孟子》书上说,食色性也,这岂不是孟子的食色之欲?”

王英文笑着点了点头。

徐云鹤笑道:“提出存天理灭人欲的那人也应该好好读读《孟子》。”

王英豪道:“孔子和孟子虽主张存天理,却从没说要灭人欲,还认为人欲是天性。既是天性就不可灭,后世那人提出灭人欲,岂不是违背了孔孟之道?”

徐云鹤点了点头道:“贤弟所言甚是!孔孟之道原本是好的,但常常被后世的人胡乱解读,把它歪曲了!”

王英豪道:“要说歪曲孔孟学说,当属宋朝人歪曲得最多。”

徐云鹤道:“所以宋朝日渐积弱,丧权辱国,到最后连半壁江山也守不住了!”

王英豪道:“咱们大明朝对孔孟之道才是真正的发扬光大!”

王英文点头道:“咱们大明朝对学术一直是很开明的!”

徐云鹤笑着点了点头,看着王英豪问:“贤弟说咱们大明朝发扬光大孔孟之道,是肺腑之言吗?”

“当然是!”王英豪点头道,“比如王阳明先生的学说,就是对孔孟之道的发扬光大!”

徐云鹤含笑问:“贤弟也爱读阳明先生的文章?”

“爱不释手!”王英豪点头道,“阳明先生的文章里有许多真知灼见,有些见解已经超越了古人!”

徐云鹤道:“愿闻其详。”

王英豪道:“比如说,他提出知行合一,这种见解就超越了古人。他说,知是行之始,行是知之成,行离开知便是乱行,知离开行便不是真知。”

王英文点了点头道,“对读书人来说,知离开行便不是真知这一句最要紧!很多读书人读了几本书,便自以为有知,常常闹出不辨菽麦的笑话。”

“知行合一确是真理!”徐云鹤道,“对读书人来说是真理,对带兵打仗的人来说更是真理!一个只会纸上谈兵的人是不能带兵打仗的!咱们大明朝太祖爷和我们家先祖信国公,并没有读过多少书,可他们却带兵打了很多胜仗。”

王英豪道:“这便是阳明先生所说的行是知之成了!太祖爷和徐大将军是由行而知,得到的是真知!”

王英文和徐云鹤都点了点头,表示赞同。

三人站在泮池边上,凭栏聊得兴起。

王英豪见池边石栏莹白如玉,就问:“这石栏是刚建的吧?”

徐云鹤道:“是正德年间建的,还有那座牌坊。”说着,他抬手一指。

王英豪顺着他手指的方向一看,见不远处矗立着一座柏木牌坊。

徐云鹤把手一挥道:“咱们过去看看!”

三人来到牌坊前,见牌坊上镌刻着四个大字:天下文枢。

王英豪又见东侧有一石柱,柱上也有字,就问:“那上面写的什么?”

徐云鹤微微一笑道:“你看看就知道了。”

三人来到石柱前,见那石柱上的字是:文武大臣至此下马。

王英豪又见石柱西面有一阁,阁上挂一牌匾,匾上镌刻着三个大字:奎光阁。

徐云鹤看看他问:“贤弟知道这奎光二字从何而来吗?”

“略知一二,”王英豪点头道,“奎是指奎星,也就是北斗第一星,汉朝有奎主文章之说,后世就以此星为掌文运之神。奎光便是奎星之光!”

徐云鹤点头笑道:“不错,奎光阁是为奎星而建。那边还有一座聚星亭,”他抬手向西一指,“那又是为什么星建的呢?”

王英豪顺着他手指方向一看,果然看到木牌坊西侧有一座亭子,想了一下道:“那是为文曲星建的吧?”

徐云鹤点头笑道:“正是!”

三人来到木牌坊后面的夫子庙大门前,只见大门由三座丈余高石牌坊构成,分为左中右三门。三门之间有石墙,墙上嵌有牡丹砖刻浮雕,六根石柱头上有云雕,形成华表。

中门紧闭,门上方的石牌坊上镌刻着三个大字:棂星门。

徐云鹤看看王英豪问:“贤弟知道何为棂星吗?”

“略知一二,”王英豪点头道,“棂星就是灵星,也叫天田星。汉高祖平定天下后,为求风调雨顺百姓安居乐业,就下令祭祀天田星,使之成为祭天的大事。到了宋朝,孔子被神化了,朝廷把祭祀孔子当成祭天,就在孔庙前建有灵星门楼,用来祭天。宋朝以后,孔子不再被神化,人们以为不应把祭祀孔子当成是祭天,就在灵星的灵字前加一个木子旁,使之成为棂字。”

徐云鹤点了点头道:“不错,贤弟解说得很明白!宋朝把祭祀孔子当成是祭天,实


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