笔趣阁>军事历史>贞观俗人>第792章 册封越王

淡水港。

今日格外热闹,淡水码头,一条条船顺流而下,有独木舟,也有小浆船,一个又一个的番子们抵达码头,站在这个他们并不算陌生的淡水城前,却头一回有了一种惶恐不安的感觉。

再不是过去前来贸易买卖时那种感觉了,过去,他们是主人,这些汉人只不过是些外人,是商人。

而今天,他们却都接受了卫国公的召唤前来会盟。

不来不行,凤凰八社酋长的脑袋被数千人马高举着巡游各地,兵临一个个寨社前,向他们耀武扬威,悬首示众。

有不服气的,结果三两下就被他们攻破山寨,落得个酋长被斩,全寨皆没为奴的下场。

八社外又有数个社寨被灭后,其它的番社终于没有人再敢捋虎须了,面对耀武扬威的汉人,他们只得客客气气。

送上鹿皮樟脑等礼物。

会盟。

卫公召集诸番酋长会盟,虽然好多人也担心那汉人不怀好意,可没有谁敢拒绝,也没有谁敢不来。

一边是强弓劲弩的威胁,一边是美酒丝绸的礼物,他们又还能有什么选择。

码头。

三大水师的战舰停泊港口,白帆点点,蔚为壮观。

水师陆战队更是直接在码头上操练,旗帜如林,号令震天。

那耀眼的明光甲,坚固的鱼鳞甲,甚至还有从波斯传来的精钢索子甲,陌刀、马槊、长斧,步槊、长矛······

看着这些比先前来到他们寨前耀武的兵马更加强壮威武,番酋们暗自庆幸来了,可也更加不安。

一排全副武装的士兵挡在码头上,所有到来的酋长被引到一边登记。

“来自哪族哪社,酋长姓甚名谁,社中多少人口,青壮多少,此次前来的领队是谁,来了几个······”

树荫下,长袍吏员在那里问话,旁边有通事翻译。

如同盘查户口一样,盘问的清清楚楚,最后每人得到了一块木牌,上面写了他们的名字,族社,以及相貌等。

“这是你们的临时身份牌,也是通行证,记得挂在脖子上,一定要显露在外面,否则若是没这牌子被巡逻的士兵们逮住了,弄不好可是要送去奴隶营的。”

淡水港新城区工地上,秦琅正在带人祭祀城隍。

新城还刚规划好,还没正式开工,可城隍庙却第一时间先建立起来了。

城隍庙,是用来祭祀城隍神的庙,城隍又称城隍爷。

城隍本指护城河,祭祀城隍神的例规形成于南北朝时,大唐百姓对城隍信仰滋盛,朝廷一面大力打击各地的淫祀,一面却也正式把城隍列入了国家祀典。

城隍是城池的守护神,在百姓的传说里,他是冥界的地方官,相当于是一座城的长官,但城隍庙还有一大特色,那就是各地的城隍爷都不同,基本上是以有功于地方的名臣英雄来充当。

因此各地的城隍们,有着这种接地气的身份,再加上冥界使者的神通,故使的城隍在大唐深受欢迎。

尤其是贞观以来,抑佛汰道,各地大量的佛寺道观被取缔之后,百姓们烧香拜佛没处可去,于是官方正祀里的城隍等就热闹了起来。

秦琅是贞观抑佛汰道的发起人,但并不表示他就反对信仰。

信仰是百姓的精神寄托,这是好事,他只是反对佛道过盛,甚至是充斥大量害群之马。

新城即将建设,先立一座城隍庙,也是先请来守护者。

淡水城隍庙里的城隍爷,本来众人想请秦琅的天王像坐镇,不过秦琅拒绝了,如今他又是天王又是门神的够张扬的了。最后他提议让张镇周来做淡水的城隍爷。

理由是张镇周在隋朝的时候曾经两上流求岛,并带兵击败过拒不向中原称臣的番王,并且,他还曾经带舰队经流求向东,穿越钓鱼岛并发现了后世的流求群岛。

而张镇周在隋朝时官拜金紫光禄大夫,入唐后也是多有功劳,以淮南道行军总管身份镇抚江淮,又任舒州总管,平定洪宣两州叛乱,后任家乡舒州的都督时,更是为官清廉,深负名望人心。

后入朝拜左武侯大将军,死后追赠广州都督。

张镇周不是第一个到流求的中原官员,也不是第一个带兵征讨流求的将军,不过张镇周在番人中还是有很大威慑力的,包括秦欢这些曾被他迁往中原的番人,都十分畏惧张镇周之名。

“城西立城隍庙,城东则设东海龙王庙,城南设南海观音庙,城北则是三郎父子的天王殿。”淡水县长笑着道。

“就没必要建天王庙了。”秦琅摇头。

“要的要的,天王庙可是列入国家正祀,而且是最高的国家级,咱们淡水当然得建,况且天王庙向来灵验,能保一方风调雨顺,镇蝗遏疫,怎么能少的了。”

秦琅不再反对,但是提醒,“城中要记得建文庙,要建的庄严大气,不仅要以颜渊为先师配享,还要择左丘明以下二十二先儒从祀庙庭。”

新淡水城中最中心的黄金地段,秦琅特意规划给了学校,学校的中心又为孔庙。

李世民近年正式确定了孔子为先圣的地位,并建立起从祀制度。

孔庙也成为学校不可分割的一部份,国子监太学孔庙为最高孔庙,然后又有州学孔庙、县学孔庙等,都有严格的规格章程。

淡水新城将是流求州城,孔庙自然也是州级孔庙,附带这里也将是州学。

秦琅很重视学校,也是因为要想在流求长远发展,文化教育这块是重中


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