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第305放下屠刀,立地成佛

天子、神主、玉观音……

龙女、真神、浪子、海神、武帝、蛇仙……

以地球二十一世纪正常人类价值观判断,每位长生者都杀人盈野、恶贯满盈。期间被历史长河淘汰的那些准长生者,也要么死于兴奋期,尚未来得及作恶;要么同样作恶无数,罪孽直追九位长生者。

撕下裹在他们身上的各种荣誉,土著世界的长生者全是长生恶鬼、长生者邪魔。

哪怕“比烂逻辑”审视九位长生者,贺路千也最多只能谅解蛇仙和武帝。

蛇仙龙秀秀的绝对罪孽最少,唯一值得大书特书的罪行,是她数百年前曾经愤怒摧毁两座半城池。

但龙秀秀之所以罪孽较低,并非性格性情善良或善于自控,而是她的异兽之躯惹人忌讳。龙秀秀昔年愤怒屠戮敌国城池时,人类超品修行者及当时的人类准长生者源源不断涌来,不约而同喊着响亮的“降妖除魔”口号群殴龙秀秀,揍得龙秀秀从此不敢在人类社会逞凶。

龙秀秀这位低调的异类长生者,她是不得不善良,不得不遁世离俗。

贺路千之所以觉得武帝值得谅解,则是因为他的出发点始终立足亿万平民百姓。

天子和神主眼里,武帝共有四大罪。

武帝第一罪,漠朝江山稳固、百姓久乱思治之际,武帝悍然领着一群被欺辱的渔民杀官造反,直接引发了长达三四十年的漠亡兴大混战。混杂长生者联盟反抗天子长生者旷世大战的漠亡兴战争非常残酷,当时几乎每年每月都有大屠杀事件发生,军民死亡数量粗估高达八亿之巨。

八亿是什么概念呢?

地球历史第二次世界大战,全世界死亡人数拢共才7000万。

武帝第二罪,漠朝初定天下、百姓久乱思治之际,武帝又与朝太祖钟群生倒行逆施,不惜一切代价与国内外修行者官僚全面开战。武帝、钟群生与修行者官僚的拉锯战,军民死亡数量粗估高达六千万。

武帝第三罪,朝盛世太平年间,武帝突然扶持魔教教主造反。魔教及由魔教激化的各州各郡叛乱,军民死亡数量粗估高达四千万。

武帝第四罪,朝上下无事年间,武帝突然扶持岳太白进行自上而下的改革。岳太白变法带给朝的直接损失没有准确数字,但朝修行者遗老遗少一致认为,岳太白变法乃是朝亡国的罪魁祸首。

天子、神主等修行者的认知里,武帝号曰武帝,内核其实却是一位非要和修行者官僚传统作斗争的乱臣贼子。如果武帝和钟群生像传统胜利者那样坐稳自家江山,如果武帝和钟群生与修行者官僚传统融为一体,怎会有骇人耸闻的八亿、七千万、四千万军民伤亡呢?

土著世界土生土长的修行者,其中最少七八成,怨怪武帝失心疯般屡屡祸乱天下;受这些修行者影响的平民百姓,也把武帝当作绝世凶灾,日夜诅咒兼畏惧。

但若以更开阔的视野审视武帝的四次失败,但若立足土著世界底层的长远利益,贺路千完全可以理解武帝的造反执念。

因为修行者们所谓的漠朝和平、朝盛世、上下无事,一直是修行者官僚、修行者世家的和平盛世。而实际上,哪怕朝修行者公认的政治清明盛世,每逢各州各郡权力变革,当地的平民百姓都会提心吊胆地求神拜佛祈祷,希望新州刺史、新郡太守不要凶残到肆意杀人为乐,不要贪婪夺走大家最后一把口粮。

屁股坐在底层平民,武帝的造反是正义的,武帝的改革探索也是值得鼓励的;屁股坐在修行者官僚,武帝的造反和改革纯属于没事儿找事,他必须担下八亿、七千万、四千万军民死亡的恐怖罪孽。

所以说,善恶看似是客观的,其实却是主观的。

思维不同,立场不同,彼此对善恶的定义也不同。

同理,贺路千觉得九大长生者人人皆有罪,而且罪不容赦;天子、神主等长生者,尽管他们承认妄杀数千少男少女、活剥解剖数千名信徒或非信徒、精神分裂考验情郎的爱情忠贞等行为是错误的行为,却又发自内心地认为这是长生者通达本心的必经之路。

就像玉观音介绍的兴奋期、混乱期、觉醒期、升华期、成熟期等长生境界五大阶段,长生者们的崭新价值观一致认可,长生者混乱入魔期间犯下的罪孽值得谅解。因为只要长生者顺利走出混乱入魔状态,他或她就会觉醒升华、回归本心,不再暴虐地屠戮世人取乐。

是谓:放下屠刀,立地成佛。

甚至,连推崇不断造反的武帝,都一定程度认可长生者们的“放下屠刀,立地成佛”价值观。

例如,大约九十余年前,浪子率领原国数万精锐反攻朝。武帝当时虽然果断拔剑出鞘击败了浪子,却宽容谅解了浪子制造的无数杀孽,仅仅善意规劝浪子:“不要再执着旧仇旧恨了。愿你早日走出苦海,回头是岸。”

期间死去的无辜百姓,则被他们视作必要的牺牲。

当然,天子、蛇仙、神主、玉观音、龙女、武帝、真神等七位长生者,如今都已经走出混乱入魔状态,而且都断断续续寻找到了他们的长生之道。七位长生者尽管依旧想杀人就杀人,却不再肆无忌惮悖逆人伦,不再恶鬼疯魔鄙弃普通人类的生命。

七位长生者悟得长生不老境界深意之后,或许彼此的政治理念水火不容,却都渐渐转型为勉强合格的统治者或勉强合格的政治家、革命家。


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