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第237  鱼目混珠

范世炐的误会,可以理解。

土著世界既有常识里,除了四部长生经及其衍生武学,五六十岁老人绝不可能突然间脱胎换骨。紫微宫弟子见到贺路千连战连胜,误会贺路千修炼了太白长生经;范世炐震惊贺路千后来居上,也想当然误会贺路千修炼了太白长生经。

或许有人会质疑,难道他们都没有见过或听说过太白长生经的特性吗?

答案是四部长生经晦涩难懂,全靠无法精确测量的天赋,不同人参悟长生经,往往领悟到不同的长生秘法。

例如《太白长生经》,其正文只是李白回顾自己人生历程的感慨,文字里压根没有什么长生秘法。世人如果先把天上白玉京定位成长生秘法,而后再逐字逐句分析每一段诗句的微言大义,思维肯定越来越发散,联想偏题肯定越来越远,最终扭曲到令李白无话可说。

又例如土著世界武林史话记载,岳山派曾侥幸得到《日月长生经》原书,当时的岳山派掌门、掌门夫人、大徒弟、小徒弟等四名精英,不惜一切代价集中所有心力参悟。

结果,四名精英虽然各有收获,却对《日月长生经》内核有着截然不同的理解。岳山派掌门怒斥这是一部邪书,禁止门人继续修炼;岳山派掌门夫人断定《日月长生经》只适合女子修炼,男人若想修行,必须自我阉割成太监;大徒弟主张阴阳调和,孤阴不长,独阳不生;小徒弟则认为《日月长生经》是天人天法,凡人纠结男***阳的霎那,就落了下乘,等等。

四名精英谁也说服不了谁,偏偏又在各自道路上都有所成就,最终导致岳山派迅速分裂为四派。数十年后,四大派系矛盾越积越深,最终刀兵相向,令岳山派的辉煌毁于霎那。岳山派而后起起伏伏一百余年,直至袁真清时代,才迟迟迎来复兴。

参悟长生经的所得,向来因人而异,无法提前预测。

贺路千虽然不曾炼过太白长生经,但与其想方设法说谎隐瞒无间地狱的存在,不如冒认了太白长生经的威名。无论贺路千造假说他参悟出了什么,其他修行者都没有办法即时验证真假。

于是不管心里多么吐槽,贺路千口中却含糊认下了范世炐等人的猜想:“监国也与龙前辈打过交道?”

范世炐遗憾摇头:“我曾向龙前辈递过拜帖,奈何无缘得见。”

贺路千了然。

九蛇部落、紫微宫、龙秀秀,是地位鲜明的三个阶层。普通百姓及普通修行者,通常只能接触九蛇部落,最多知晓历代蛇母、蛇公主的存在;安乐王靳明安、安乐三杰及泥毒番高层,由紫微宫弟子越过九蛇部落,与他们直接交互;而高高在上的龙秀秀,则轻易不见外人。

靳明安病逝后,与安乐三杰继续保持联系的,更仅剩下以十二惠为代表的丰人派系。

前些日安乐三杰联袂拜访的秘密盟友,其实也就是指紫微宫这股势力。安乐三杰晓得十二云是一品修行者,也晓得紫微宫有一群二品、三品修行者,遂慷慨许诺无数利益,寄望说服十二云与安乐王政权并肩作战。可惜,十二云内心倾向泥毒番派系,近段时间又忙于参悟钟胜海送来的魔教版《日月长生经》,毫不犹豫拒绝了安乐三杰的请援。

好在失之东隅,收之桑榆,乐东岛突然冒出来了贺路千。范世炐内心惊叹贺路千的天赋,却又替贺路千感到遗憾:“贺路千若能早四十年得到太白长生经,肯定有希望突破到超品。贺路千现在都这岁数了,晋阶一品又能如何?唉,真是可惜了。”

长生经天赋再卓越又如何,你没有多少年好活了。

古往今来,哪有六十岁才突破超品的修行者!

因为年龄,范世炐散去了百分之九十五的嫉妒;因为年龄,范世炐也不害怕贺路千夺权。

反正贺路千已经没几年好活了,便是把乐东岛让给贺路千又能如何?乐东岛若能在贺路千领导下解决危机,届时有时间享受战果的,也是范世炐、关复炐等一群青壮中年。

少年代表希望,任何威胁都需要提前防范。

老年则捆绑死亡,再强的敌人,再恐怖的威势,熬一熬也就过去了。

范世炐看淡贺路千的威胁,下意识积极交好行将就木的贺路千:“说起长生经,其实我也有些心得。”

贺路千懂范世炐想说什么。

前些年,贺路千就摸清楚了安乐三杰的底细。

若论门派渊源,傅永炐的来头最大,他是跋陀寺乐州分寺的俗家弟子。

炐朝到洝朝的改朝换代,跋陀寺围绕效忠对象产生了大分裂,扎根洛州的跋陀寺总寺早早投诚安车骨。乐州分寺不齿跋陀寺的偷生怕死,不久便宣誓脱离跋陀寺的领导,与靳明安等丰人义军结成共同阵线,不死不休反抗安车骨。而后战况不利,乐州分寺被安车骨精锐攻陷。傅永炐等残党,复又拒不承认安车骨重组的乐州分寺,以乐州分寺名义继续抗战。

直至后来为了扩大阵线,傅永炐等精锐主动摈弃了门户之见,才改组成山海会。

傅永炐及五位师兄弟,当时号称乐州跋陀寺六杰。若非安车骨蛮族攻陷了乐州跋陀寺,傅永炐等六人必然成为跋陀寺的当代领袖,甚至有可能逐渐取代跋陀寺在中原武林的正统地位。可惜,傅永炐错过了乐州跋陀寺的主持选拔大会,始终只有跋陀寺俗家弟子身份,无缘接触跋陀寺的核心机密。

亦是受限


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