笔趣阁>都市现代>桃曼曼其修远兮>第60章 再临法华寺(2)

墨修远听到尚德这样说,也想到了陶曼曼对吃的执着。说不定,她还真的想到办法来蹭一顿好吃的。

“兄弟,你是不是也想到了什么?哈哈哈哈,我们等着吧!”尚德笑嘻嘻地离开了。

墨修远没有理自娱自乐的尚德,而是去找知定真神了。

“师父,徒弟又来看你了。今天感觉怎么样?要不要再给你输送点仙力?”墨修远刚刚在外面听尚德那么一分析,陶曼曼会来这里吃饭的可能性,八九不离十。

然后墨修远的心情就美美哒,连和知定真神打招呼,都那么有人间味道了。

“哎呦,小远,你现在也变得很有人间味道了哦,以前的你,可不会这样跟师父打招呼的。这是在人间待久了,被同化了?还是有什么喜事?”知定真神可以说,是整个仙界最了解墨修远的性子的人。

一个整天板着脸的人,突然开森的开玩笑了,说明这其中肯定有故事。

“刚刚师弟在门口讲了一个笑话,挺好笑的,师父原来还有这个本领。

能够让人变得幽默。”墨修远并没有从正面回答,直接将锅丢给尚德大师。

离开的尚德大师莫名其妙地打了几个喷嚏,“嗯?是谁在想我?难道又是厨房新来的那个几个小子,想要通过我然后跟师父搭上线?这群不知道天高地厚的小家伙。

尚德大师埋汰了一会儿什么事都没做的小和尚。就直接去大殿守着陶曼曼了。

虽然法华寺的素食很吸引人,但是女孩子嘛,肯定会好面子的,自己来这里守着,给陶曼曼送借口,留她下来吃饭。

果然,功夫不负有心人,让尚德大师等到了陶曼曼。

不过这个陶曼曼是不是有点儿缩水严重了?

人家孩子都是往高处长,而这个孩子如果是陶曼曼的话,她就是一夜之间缩水成一个奶娃娃。

此时的尚德大师眼前就是这样一幕,一个老爷爷,带着两个孩子。额,好像自己称号人家老爷爷有点过分了。

暂且称呼他老爷子吧。这个人老爷子身边带着的奶娃娃除了气息一样,其他跟昨天都不一样。

这个咋办?

尚德大师很是苦恼。

自己不能直接上去抓人家来问你是不是昨天的陶曼曼?然后跟我去寺院后面用斋饭。

就在尚德大师纠结的时候,去买水的李宇轩回来了。

原来是他们四人,在这边等了很久徒步上山的人,而等了这么久,却没见到其他人。

还把自己等渴了,耐不住口渴的李宇轩决定去买瓶水,这才有了尚德大师的以为。

当其他徒步上山的陶家人到达山顶之上的时候,尚德大师已经不在了。

李宇轩第一时间将买好的水,递给徐梦琪,然后才分发给其他人。

陶老爷子趁着大家都在,就给大家科普等下上香的注意事项。

陶老爷子喝了一口水,静思了两秒,然后思绪打开,变开始滔滔不绝地到来“焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;

庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左边的,女人用右边的;

进入殿门里,帽及手杖须自提携或寄放他室为佳,万不可向佛案及佛桌上安放。

尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,进去时尽量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上,因为一般寺院门槛做得很高。

进庙门的时候,千万不要踩门槛。”

陶老爷子说到这就歇了一会儿、又继续到“在我国古代,人们不论是打仗还是祈求生子,第一件事想到的就是去烧香拜佛。在上香时也有很多说法,三根香,第一根香是敬天,因为古代的人民主要靠天和地吃饭,敬天希望来年风调雨顺。第二柱香,是敬地,希望来年能够大丰收。第三根香,敬祖宗,感恩祖宗保佑自己,为家人创下了家业。这个说法是大家普遍接受的。

进门:寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。

只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。

进门时,男客先迈左脚,女客先迈右脚,而且这步子,需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。

注意:一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀,当然不能踩踏)之上。

最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门;双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭

佛是重要而烧香是次要,但是也需要知道当中的一些禁忌和注意事项的。而这个烧香注意事项如下:

一、佛香的使用。切勿使用劣质香烧给佛陀菩萨,这样的香只会触犯神佛,得不到庇佑的。一般是烧天然香才是正确的以香礼奉佛陀的方式。这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉为宜。

二、切忌勿用杀生手点香(右手,左撇子相反)。

三、除佛经、佛像及供物之外,其余不可带入。还有,家里摆放的佛吉祥物也是有讲究的,其中不适宜再摆放


状态提示:第60章 再临法华寺(2)--第1页完,继续看下一页
回到顶部