&家有斩魔之力，但最重要的还是玄灵之能的运用，不然何必费那么大心思去弄测灵之术？世人只看到乾家斩魔士近身奋力格杀妖魔，却全然不知乾家的密咒神术也在除魔之法中独树一帜。池师弟你看，单是开这悬灵室的暗门和点起悬灵本命之灯，我就念了好几种咒语。”乾冲娓娓道来。
池棠回想刚才乾冲的作为，难怪口中张合喃喃自语，却原来是在念咒，乾家秘术，自己需要了解和学习的地方还有很多，但是想到运用咒语，自己可实实在在是个门外汉，也不知行不行，脸上不禁露出难>
&师弟不必担心。”乾冲已经看出池棠心中所想，“这咒语说到底，就是运用灵力的一种方式，池师弟身具火鸦神力，运用起来必是得心应手。说到火鸦，我便带池师弟再去一个所在，到那里好好看看乾家的五方乾君之志，也能知晓个始末详细。”
乾冲当真是马不停蹄，立刻便要带池棠出此静室。
池棠自然无有不允，他刚入乾家，确实有太多的地方要去了解，他跟着乾冲迈开步子，手则摸到怀里取出那聚灵壶和封魔瓶仔细端详。
仔细端详之下，才发现，这聚灵壶远远看起来似乎是青铜所制的小瓶，但那瓶肚宽颈细，两侧还有雕成螭虎之形的把手，确是个小壶无疑，只是青铜之上嵌满了青碧se的玉块，甚是美观。而那封魔瓶的青玉质地也是晶莹剔透，是极为罕见的美玉材质。想不到乾家的物事竟是这般jing美华贵，和素来提倡节俭的乾家门风可大有出入，联想到静室之中那巨大的玉鼎和美轮美奂的双凤玉尊，以及桌案上散发着暗白se灯光的悬灵本命白玉灯盏，乾家哪来的这许多玉制器物？
池棠将心中疑问又问了出来，乾冲却没有直接回答，他一边在前面引路，一边反问道：“池师弟以为，玉为何物？”
&乃天地之jing，美玉无瑕，资质温润，好玉极为罕有，汉时许叔重在《说文》书中曾言，玉，石之美兼五德者，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。就是说玉不仅美，而且还有仁义智勇洁这五德，今人爱玉，多以玉具此五德，可彰显君子德cao之故也。而且皇室诸侯大贵之家，皆以玉为显贵之物，是以王城殿宇之内，大夫贵胄之身，皆配有美玉。”
乾冲没想到随口一问，竟引起池棠引据论典，洋洋洒洒说了这许多，不由颇为意外的看了池棠一眼：“想不到池师弟任侠之身，倒对玉石有这样的研究。”
池棠笑笑，没有说话，他本是江南世家子弟，自小也随家风学习了些言念君子，温其如玉的立身道理，可没少知道玉石之义，他原来身上也有块家传的小玉佩，只是在月夜刺君遇妖之后，惶恐逃生之余，因腹内饥馁，早将那小玉佩换成了几块果腹的大饼，现在也不知那小玉佩散于了何处，至今回想，未免有凄凄之意。
乾冲也没等池棠回答，而是继续道：“只是这不过是今人的一种对玉石的曲解之意，只见玉石之美，不见玉石之本。数千年前，当有人聚群而居时，玉石器皿便已常用。那时，人人平等，不知有高低贵贱之分，那玉石又有何用？是为了显贵彰德？恐怕那时的人还没这念想。彼时玉器盛行，正是人发现了玉的两个特xing，一是玉能通灵，二是玉可驱邪。通灵者，可传神人之语，可激凡人之能，所以那时做的许多玉制器物多是祭祀天地祖先的礼器；而驱邪者，玉石之xing，天地之灵，自然便可祛除妖鬼近身，免遭邪惑，那时的人多喜欢用玉器制作些神兽之形，正是发现了此点用以护命保身的。这习俗沿袭了数千年，到了今时今i，人只记得玉器的华美，却都不知玉器的本xin>
池棠听的目瞪口呆，关于玉石的本xing这还是他第一次听说，原来玉器本就是驱邪通灵之物，难怪世人在潜意识中总是对玉爱不释手，恐怕就是先祖留下的依赖之xing，而未必只是贪爱玉石华美之意。
&以我乾家悬灵室中，多有玉制器物，正是当年乾家先祖，以大智慧知晓玉之本xing，特地收集炼化而得的，用以驱邪汲灵，无有不利。”
池棠只顾思索乾冲对玉器的陈述，甚至连嵇蕤留在那悬灵室都没有注意，他跟着乾冲向东北角走了数百步，直到乾冲又推开一处青石屋门才遽然而省。
&里是......”池棠看着屋门前的三个篆体字，自右及左，只有第一个五字勉强认出。
&家五君堂，正是置放五方乾君神像之所。”
池棠猛然想起，在嵇蕤薛漾口中，在那颜皓子口中，都不止一次的提起过五君堂这个名称了，却原来是置放乾君神像的所在，到了这里倒可以详细了解五方乾君，尤其自己这掌火神鸦的由来了。
屋中还有一道门，这次乾冲没有再念什么咒语，只是轻轻推开了那道门。
&师弟到里面，只要运起灵力，便能感觉到呼应。”乾冲站在门口，却没有进去，而是对池棠做了个请进的手势。
池棠将要迈步入内的时候，乾冲又补充了一句：“无论神像让池师弟看到什么，请记住，那就是真实的过往，而不是虚妄的幻景。”
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啄峰铁鹤虽然在五人中轻功最低，可到了这时候，也该跟上来了，赫连厥飞出几步挨到山崖边听了听下面动静，然后一脸凝重的跃身