笔趣阁>玄幻奇幻>战斗在魔法世界>第277章 技术的限制

『点击章节报错』

也就是说,能在秘境独立自主,称霸一方,这个王族王室肯定不缺乏实力,也有狠劲,自己如果现身,很可能羊入虎口啊。

而且,这种世代久居上位者,只怕世界观早已扭曲了吧。

王剑曾经认识过个归国留学生,此人在部门实习一段时间,成功跑路中央某部委打下手,算是技术官僚里的佼佼者,不过,却是极其吐槽那些印度同学。

在其说法里,这些印度同学本质不坏,起码不是作奸犯科的那种人,但是先天性的自我感觉良好,却是没有错的。

要知道,秘境人脱胎于汉代,从这些甲士身上,就可以看出深刻的华国特色传统。

在封建王朝的思想中,皇帝是一个国家的最高领导,拥有这个国家的所有权,全天下都是皇帝家的后花园,也就是我们通常所说的“朕即天下”,表面上看这句话很牛,但大臣们一解释就变味儿了。历代大臣对“朕即天下”的解释是:“皇帝的事儿,就是天下的事儿,天下的事儿,就需要天下人来管。”皇帝和谁谈恋爱,要管;皇帝和谁结婚,要管,皇帝盖房子,要管,皇帝立谁为太子,那就更要管了。上班有大臣管,下班有太监管,就是回到后宫,要再有个贤明的妃子,还得管,这样是能为所欲为吗?

但是,这得是一套成体系的制度啊。

古代皇帝治理国家讲究的是君臣共治,因为毕竟国家太大,事情太多,皇帝无论如何一个也忙不过来。这样就需要把手中的权力分出来一部分给大臣,大臣们用皇帝赋予的权力替皇帝办事,并维护皇权,但同时也会对皇权形成一定的制约。

一般来说,关于国家日常事务的处理每个朝代都会有一套严密的程序,皇帝处理事情也必须遵守这些程序,否则就会有大臣站出来反对。这些站出来的大臣,我们通常称其为忠臣。

比如皇帝要任免某个官员,就必须有合适的理由,并且符合朝廷的官员任免制度,否则就会有大臣反对,导致这个事情流产。如北宋仁宗时期,宋仁宗一次想提拔自己最宠爱的张贵妃的伯父张尧佐为节度使,就遭到了以包拯为首的一群大臣的反对,最终也没有提拔成。仁宗对张贵妃说:“你只知道让你的伯父当节度使,你不知道包拯是御史吗?”

在官员队伍中还有一种官员叫言官,言官的主要职责就是给皇帝进谏,对皇帝的不足之处给予指正,说白了就是专门给皇帝挑毛病的。言官们只要发现皇帝有不合理的地方,立刻就会站出来指正,想干什么就干什么,想想可以。一般来说,越是圣明的皇帝,受到的管束就越多。

技术进步会让管理扁平化,排除中间层赚差价。这样上头的指示能直接下给基层。

但是在古代,真的不行啊。

有一个问题,就是体系的复杂性。

三个人组队,可以随机应变,遇事商量。谁是牛人谁是草包一目了然。可是人数一旦多起来,就麻烦了。人数多起来,我们就只能设置一些简单而通行的规则,让大家照此办事,否则就乱了。

朝廷制度,程序也不过是重复了一系列简单地操作和原则。这个规则,包括一整套固定的接客收钱手续,包括了不得拒载等等。然后考核标准也是一视同仁的。

一旦大范围破坏了这些规则,会如何呢?那就是体系的解体。

也就是说,复杂系统的管理,只能在简单可行的规则范围内才能有序。虽然可以偶有例外,但绝不能泛滥。而皇帝“为所欲为”,本质上就是增加规则的复杂度,给规则增加更多的例外。

技术扁平化了,也未必是好事。

哪怕某位运输大队长固然由于技术进步可以直接给士兵下达指令了,乃至还能空投手令,然而他一微操就失败。不是因为他的命令不被贯彻,而是因为他的命令破坏了规则的简单可行性。

所以皇帝必须在根本上依照规则办事,如果皇帝想修改规则,他也得缓慢推进,以尽量维持系统稳定运行不致崩溃。

崩溃了,皇帝也没好果子吃。所以传达消息的机制和官僚或可免,但分工和出主意的官僚没办法免。这样皇权仍然受到了制约,表面上是官僚体系的制约,实际上是复杂的人类社会系统的制约。

自秦汉时代起,国家就是一个利益妥协集合体,皇家利益、贵族资本集团官吏利益、百姓利益共同来分国家资源这份蛋糕。皇权只是其中的一份子而已,甚至有时不是势力最强大的一份子,为了自己所属的利益,皇权经常搞出“宦党”来制衡庞大的官僚体系,以防止官僚体系对百姓利益的过度侵害。

当官僚体系占有庞大的资源以后,它可以随意的认爹投降而弃民族国家于不顾,最终还装无辜找个皇帝来背锅。所以历来治国就是治吏,为人民服务的理想很伟大也很难实现。历朝历代在面临亡国的关头权阀也是不肯吐出老百姓的血肉,他们知道,外来的不管是谁都还是“需要”他们去实施管理的,换个爹叫而已。

你个皇帝要是想革我的命我就要“让”社会大乱“民”不聊生,换了你这个皇帝。皇权不下县也就源于这里。皇帝的励精图治的理想还看有没有制衡弱化官僚体系的手段,王莽是典型的道德高地,但在利益面前屁都不是,也就“被”乱臣贼子了。高祖要不是挽救了民族构建来了现有的分享体系也就被彻底的“昏君”化了,分


状态提示:第277章 技术的限制--第1页完,继续看下一页
回到顶部