只可惜这么多年，都丢的差不多了。
回过神来，时若闻斟酌片刻，问道：“赵姑娘入城，打算何日离开？”
赵稼似乎又有些走神，右手并剑指，点刺挑抹，听到时若闻问话，下意识回道：“不知道。”然后又伸出左手，以掌作刀，刀剑相争。
一个过路稚童，歪着头看了几眼，牵着母亲的手，好奇道：“姐姐怎么了？”
那妇人急着回家做饭，随意瞥一眼，回道：“我哪知道，瞧着模样周正，别是个傻子吧。说不定捕快正要捉她回去呢。”说罢，拉着孩子的手，急匆匆走远。
时若闻却瞧出些不一样的东西。剑自然是赵稼的剑，刀却不全是时若闻的刀，赵稼一次次重复方才搏斗，一次次化繁为简，时若闻那一刀，被改为一式歪歪斜斜的掌刀，而赵稼那几剑，则化为一式剑指，绕过掌刀，点在左手手掌中指第二指节处。
赵稼一拍手，面露喜色，“成了。”旋即就要伸手去够背后的剑，只是伸到一半，想起来长安城不同太湖，只好悻然作罢。
时若闻也见过不少习武成痴的，巡捕司里也有几个这样的捕快，却也没见过在大街上就推演武学的，若是身边有些悟性的，说不得能看出点什么东西。念及赵稼于自己有恩，时若闻轻声提醒道：“赵姑娘，人多眼杂。”
赵稼点点头，背过手去，满心欢喜，走路都带风，时若闻忽的有些羡慕赵稼，他记起年轻时自己也喜欢练武，只不过练的时候总分心，不如赵稼专心，周大人也不训诫，只是喜欢抽空教自己写字。
时若闻指尖微动，写了一个闻字。
赵稼指着越来越近的京兆府，微笑着道：“傅师伯总说巡捕司的不好，我今天见着两个，却都是好人。”
时若闻不可置否，他对巡捕司的观感只算得上普通，相比之下，西域乌垒城那片石屋，比起长安城的小楼，看起来要更顺眼。赵稼继续道：“先前在城门口，遇到一位魏远书魏捕快，也是武艺非凡，我看他持剑姿势和剑的长度，应该是走一击必杀的路子。”
时若闻疑惑道：“姑娘何出此言？”
赵稼伸出右手，并剑指，解释道：“门中最早传承是古时兵家诡道，故而这方面知道多一些。此类剑法往往以杀止杀，疾如风，徐如林，难知如阴，这三点是世上大多诡道剑法不可脱离之道。魏捕快手中长剑，自剑柄至剑格再到剑鞘，无处不是以此为根基，况且他剑鞘虽首尾同宽，但剑柄略松，剑刃应当是上宽下细。”
时若闻神色微动，魏西云的秋声赋剑法，最重剑意，魏远书怎会学诡道剑？虽说行走江湖，后招不可不留，但主修剑意，怎能以剑招作后手，二者是剑道义理之争，非同小可。
大抵是多年捕快的职业病，时若闻又问道：“只凭佩剑，如何能辨得，以刺为主的快剑，诸如蜂刺、白虹，佩剑亦是如此。”
他举得例子，皆是江湖流传较广的剑术，用的也是偏细的剑，却也算不上诡道。赵稼平日里倒是没少和师傅辩论，故而答的也快：“所谓诡道，就是攻其无备，出其不意，魏捕快行走间看似无章法，但每三步便会调整一次剑柄所指方向，是为三才，每五步就会回到原来的方向，是按五行。诡道虽为兵法，但百年祸乱之中，百家或争锋或交融，理念之争才变为后期的门派之别、利益所分，而门中典籍有言：诡道剑术，发轫于兵家，而与之相配的步法，大多源于早已化作附龙术士的阴阳家，只不过，一来各派皆有阴阳五行只说，二来事去久矣，诡道又非显宗，故而少有人知罢了，魏捕头步伐呼吸合乎此道，这是其一。”
时若闻仔细听完，点点头，武道他精通，史学就粗人一个。
赵稼讲起这些，倒是滔滔不绝，“其二，便是魏捕头手中佩剑，绝非只是规格近乎诡道，他佩剑为轻剑，细剑，剑鞘不足三尺，但剑格至剑首处重量太过。这类头重脚轻，要么是偷工减料，要么是有奇门造物。”
听到奇门，时若闻眉头微皱，他并非没有接触过奇门，他怀中尚有几件奇门制物，其精巧神奇之处，真称得上巧夺天工，但奇门隐世不出，也正是因为巡捕司的格杀之令。
太祖有令：奇门夺造化，误人道，格杀勿论。
至于为何，时若闻就不清楚，只是知道与一桩造反大业有关。只是赵稼讲的未免太过简单，第一点倒是有几分信服力，第二点就有些太直接了。
大概是看出时若闻疑问，赵稼轻轻指了指背后的长剑，平静道：“我在门中第三年，每十日换一剑，至今七年。第三年的惊蛰，换为诡道剑，先后用过十五把诡道长剑，其中一把‘竞渡’，是奇门百多年前所留，内置机巧，剑身可节节断开，另一把‘归藏’，剑首处可另藏三把细短剑，故而剑首重，与魏捕快的情形类似。”
时若闻相信这姑娘不至于骗自己，但“十日换一剑”这话，着实太过霸气，细算下来，这位年轻姑娘握剑已过两百余柄，若是以剑术论，融会贯通之后，一代宗师不为过。
时若闻苦笑一声，摩挲手中横刀刀柄，倒也不在乎魏远书什么剑法，剑法诡道，便诡道