笔趣阁>仙侠修真>一剑破青天>第五百章 云生日落

就像世俗之中的骗术只能使贪心之人上当,若是人聪慧,知道天上不会掉馅饼,那往往再高明的骗术都无法得手。

当然聪慧很难,很多人都是智力不够花,但不是智力差就容易被骗,众多被骗之人是因为贪,并不是因为傻。

其实还有一个更简单的办法来大大提高对骗术的防护,那就是把自己变成铁公鸡,我一毛不拔,要一个铜板都似要我性命一般,有这性格就能大大增强防骗的抵抗力。

[沧海一粟]的玄妙就在神识之上,同样破绽也在神识之上。

即使是有浩然之气相辅,使出最为正宗强大的[沧海一粟],若对方这时立即收回神识,再不放出一缕神识,那这种玄奥的感觉也立即荡然无存,自然[沧海一粟]的秘术也就被破。

大道三千里的所有诡道之术都如这[沧海一粟]一般,都是投机取巧,都有个致命的罩门,找到罩门一捅就破。

所以许多诡道传承都是代代单传,奉行法不传六耳。即便有多个弟子,真正能得‘诡’术传承的也只一人。

这种诡道多一个人知道,就多了被破的风险,且这种秘术一般不拿出和人斗法交流。

就似世俗的魔术一般,你手法再快,若让人看上十遍百遍千遍,使的次数多了,那其中手法的玄奥就迟早会被人看破。

诡术,往往只是生死之战时,作为压箱底的奇招来使,甚至在出这诡术之前,自己也不知能收到何种效果。

也许一招灭敌,成了绝招。

也许是徒劳无功,成了废招,没伤敌一根毫毛。

贺起一瞧陆安的惊愕表现,就清楚陆路安他不知道这秘术的破绽,贺起将这秘术撤去,陆安的神念四扫,像似溺水之人一样十分慌张。

贺起可没时间理会这人,圣儒书虽威力不大,但就似个好玩的玩具一般,贺起来了兴致想将其深度了解。

这时只见圣儒书光华一闪,落到了贺起的手上。

原来数百年前的禇老前辈在留下这本命法宝时,还留有一个传承禁制,贺起虽没炼过儒道功法,也没有浩然之气,但充沛又十分灵动多变的混沌无相真元,浸入这法宝时,混沌无相真元似个万能钥匙,一下解开了这把锁,成功激发了这道传承。

一道段儒修的感悟经文,迅速灌入贺起识海,只是这并非是功法,而是讲解儒道功法修行的注意地方。

可以理解成私塾中童子的读书笔记,并不是鸿篇巨箸,只是这个童子自认为重要的地方,或者是一些信手写的几句他认为精彩的词句而已。

这种感悟对陆安这类儒修是个好东西,只是这对贺起没多大用。

这其中的经验都是针对儒修来说,贺起的儒道法术是借混沌无相真元转换而成,两者来路不一样,能借鉴的地方不多。

且混沌无相真元衍化儒道功法,只形似,而不是神似,只学到表像,没有真正触及到内在的本源,吓吓陆安还行,真用来对敌还不可,还不如直接用混沌无相真元转换为五行来战斗。

贺起又诵道:

“左手挥笔平天下,右手持剑定乾坤。”

手中圣儒书上光华一闪,飞出两道虚影,一笔一剑,儒家神通法术使出风度翩翩,甚至每个法术都有诗号的出处,为历代儒门大能所创,充满诗情画意。

儒修斗法时也不用把自己搞得咬牙切齿,面目狰狞,一幅青筋暴起的样子,儒家大能起了杀心时,那脸上也看不到丝毫阴寒斗狠之色,却时大义凛然,就连败的时候有人都是一幅视死如归,生死淡然之相。

当然这只是儒道大能,陆安这家伙不算在内。

贺起瞧着这一笔一剑,威力不弱,这有点像似法道的言出法随的意味。三千大道中有儒法合流,儒法同源这两种争论的说法。

前者是说随着时代潮流发展,儒道和法道两者相互融合,后者讲儒道和法道在太古之时就出自同源,两者虽有争论,但都在表述着同一个事实,那就是儒法不分家。

贺起练逍遥经可操控风灵之力,幻灭重生,练的百川归海,可操控水灵之力,随心随意,这两者他实现了在低阶时就操控自己打出的真元,能聚能散,这是一种变通的操控天地灵气之法。

而言出法随亦是如此,同样也十分灵活多变,正因为儒法合流,变化多端,让人防不胜防,有些败在儒道手上的修士,将儒修称为鬼儒。

当然这类鬼儒和儒道中的败类妖儒并不同义,前者指对方斗法手段神鬼莫测,带有赞扬之意,后者说对方是妖人,是败类,得铲除。

贺起暗忖,果然天下功法中,三千大道里,非剑修一家独大。

眼下祭出的笔和剑自己的真元只为极少,更多的是这法宝之中禇老前辈预留在禁制里的真元,等其完全被消耗完时,贺起使出来的没有这份威力,当然若是有浩然之气相助,那实战效果还得另说。

光华一闪后,这笔和剑两者都消失不见。

贺起再诵:

“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼”

一时间这小小的房间之中风景大变,贺起只觉眼前似红日西坠,乌云满天,狂风激荡。

对于修士斗法来说,占据天时,地利最为重要。

风属性修士把一个土系修士拉到苍穹之上去斗法,那风属性修士占据主场之利,胜算大大增加。

这一句诗有四景,云、日、雨、风,其中蕴含儒道两种威力强大的秘术。

其一是[云生日


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