笔趣阁>青春校园>咫尺华续>14.另类史记

“万物修行始以妖道,化为人形方启仙道之门。得入仙道,即为神之仆,得神之庇佑,可免天劫。”

合上书,我陷入沉思。

咫尺齿科位于这风景绝佳的地段,却不敞开门来做生意,而是在屋子外边设了层结界,弄得神神秘秘。

可是他们又考虑的面面俱到,对人、鬼、妖、仙、神均有妥善的安排。那么,段续他们几个到底是什么身份,可以做这样的买卖?难道,他们也是修行者?

我想不出头绪,便把这个问题丢到一边,打开了那本《飞禽纪实》。

“飞禽,体均被羽,卵生,前肢成翅,体轻,多营飞翔生活。有喙,无齿。……”

我的视线在“无齿”两个字上停留了下来。因为,我忽然想到了火星。所有鸟类都没有牙齿,鹦鹉也不例外。难怪火星需要咫尺的帮忙!

我连翻了几页,找到了那篇《鹦鹉居世家》。

“鹦鹉羽色鲜艳,善辩,汲山中灵气以修己身。内丹成者,喜聚居于灵气充沛之山林,所居之地名曰鹦鹉居……”

按照书上的记载,鹦鹉这一族是挺不幸的。它们修行后,半数灵力集中于羽毛。蕴含灵力的羽毛就是它们的武器,锋利且好使。

可是,鹦鹉是要定期换毛的呀!

每换一次毛,鹦鹉的灵力就会折损一半。因此这一族修为精进极为缓慢,很难成仙。

据书中记载,在很久很久以前,一位神祁因为同情鹦鹉一族,为它们提出了一个解决方案——只要及时拔除新长出的羽毛,时刻保持光秃秃的状态,那么灵力没有羽毛可以依附,就不会定期损耗了!

按理说,这是个好办法。可鹦鹉这一族有个特点,那就是自恋!

它们不仅没有将自己拔个精光,反而为了体现本族特色,将每代长老褪换的羽毛收集起来,用大火熔炼,锻造成石,号称炽焰石,并世代相传!

火星戒指上镶的就是!

我猜想,这炽焰石或许就相当于像鹦鹉族的玉玺!难怪火星情愿再添一千万,也不舍得拿戒指换……

惦记着正源的事,我跳过许多篇,在《走兽列传》里找到了《九尾狐族》这一篇。看完了我才知道,正源这么小就能化成人形,是多么的不容易!

很久以前,当九尾狐还生活在青丘时,每修行一百年,就能长出一条尾巴。当一头九尾狐修满九百年,长齐九条尾巴后,才能化成人形。它们管这个,叫成年。

但是移居到人间后,九尾狐再找不到像青丘那样灵力充沛的地方,修行速度大大减慢。族里的新生小狐能修成九尾、化成人形的十不足一,而且动辄需要三五千年的时间。

于是,我问了恰巧来还书的赵化,为什么正源明明只有一条尾巴,却能化成人形?

原来,正源的母亲在魂飞魄散前,用自己剩下的全部修为给正源塑了其余八尾,让他得以化成人形。又教他伪装成普通狐狸,以防其他修真生灵的觊觎。真是可怜天下父母心!

在接下来的十余天里,我随身携带书本和薯片,得空便找个地方坐下来,吃着薯片看着书。

我发现,精怪们的历史渗透在我们的许多民间传说中,但是又与我们先人记载的大不相同。

比如,按照这套《史记》记载,提出“治水宜疏不宜堵”的不是大禹,而是大禹的妻子涂山氏——九尾狐族女娇。但是,世人把这笔功劳记在了大禹头上。

比如,许仙就是法海,法海就是许仙。僧人法海被白素贞的真情打动,还俗做了郎中,改名许仙。许仙发现白素贞是蛇妖后,毅然再度剃发出家,做回法海,还顺手将白素贞压到了雷峰塔下。

比如,那头给牛郎织女充当了红娘的老牛,初衷不过是沾沾仙气而已。那头老牛被拴住了牛鼻子,灵力自鼻环处不停流失,修行多年无法化成人形,在牛群中很没地位。要想早日脱胎换骨,捷径便是接近仙人,多沾仙气。

老牛四处打探,得知天女经常下界洗澡。于是,它抓住单身汉牛郎强烈的脱单心理,怂恿他冒险接近天女。没想到七仙女也想脱单,一来二去的,倒成了一段佳话。

比如,梁祝是对好基友。梁山伯和祝英台既是同桌,又是舍友,渐渐地断袖情深。眼看着都到了婚娶的年纪,两人想要长厢厮守,但是为世俗不容,整日以泪洗面。

一只成了精的蝴蝶同情他们,就施了个障眼法,把祝英台变成了女儿身。但是月老并没为二人牵过红绳,折腾来折腾去,最后还是有缘无份。祝英台死后,蝴蝶精施的法术化作蝴蝶的幻影,渐渐消散。

比如,填海的不是精卫,而是曾为精卫所救的鸟妖。精卫小的时候,曾救过一只成了精的鸟儿,鸟儿常常陪她玩耍。一次鸟儿闭关时,精卫不小心溺死海中。

鸟儿悲愤不已,走火入魔,日夜向水中投石。结果不仅荒废自身修为,更是死伤了不少无辜水族,最后在天劫中灰飞烟灭。

……

类似的故事还有很多,无法一一枚举。总之,我埋头苦读,废寝忘食,沉浸在恢宏的精怪世界中难以自拔。合上最后一本《史记》,我远眺湖面,顿时觉得大千世界、飞禽走兽,都已经了然于胸。看着镜子里的自己,目光深邃,眼圈发黑,显得十分博学!

单单一套《史记》,已经展现了一个恢宏的世界。满满一书架的蝌蚪文,展示的又是一个什么样的世界呢?

赵化又去


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