美人琢磨失败，林舟就开始揣测起那两首诗来。
“第一首描写杨贵妃吃荔枝这事情，很明显，作者是批判这种骄奢淫逸的生活的；而第二首，则是很明显的称赞貂蝉。批评一个赞扬一个，难道要选被赞扬的貂蝉？”
林舟摇摇头，觉得这想法有些不切实际，退一步来说，如果真这样选，起码也得知道另外两大美女是挨骂还是被赞吧？
如果三个挨骂的，一个被赞的，就选那个被赞的；三个被赞的一个挨骂的，选那个挨骂的；如果很不巧的两个挨骂两个被赞，那不好意思，根据这种方法就不出来。
“描写杨贵妃诗有很多，但是却偏偏选了这一首，同样的描写貂蝉的诗也很多，也选了这一首，莫非，诗的内容里，藏着什么？”
比起用挨骂挨夸来选，林舟觉得根据诗句内容来选，好像更靠谱一些。
这两首诗都写的比较浅显易懂，即使以前从没接触过，也能理解其意思，而且身为作家，林舟的知识储备算是比较丰富的，解读这两首诗没什么难度。
不过，很遗憾，他仍旧不知道这两首诗隐藏了什么。
琢磨着，林舟从依然婀娜多姿的美人身上看到了第三首诗：岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
这首诗，林舟也是没有见过的，不过诗中提到了“浣纱”这个关键词，那么毫无疑问，这一侧的美女是越国美女西施！
美人前后左三侧的美女都确定，那么右侧的美女也就能确定了，出塞去匈奴和亲的王昭君。
这第三首诗，不像前两首那样，叙事那么明显，而是在写景，那是什么景不知道，不过西施当年应该在那浣过纱，也就是洗过衣服。
古代文人都比较闷骚，吃饱了没事描写一处景物的事情不会干，肯定是想借这景物来抒发一些什么，表达一些什么。
这四句诗，单从诗句本身而言，也很浅显，很好理解。前两句纯写景没什么好说的；后两句，说作者到了这个景，又看到了西施洗衣服的石头，却看不见当年在此洗衣服的西施，似乎是在感慨，是在惋惜。
至于具体感慨什么，实在看不出来，得结合作者当时的遭遇和处境来看。
这就比较尴尬了，林舟压根不知道这首诗是哪位大佬写的，也就根本解析不下去。
“难道我还要去看第四首诗？”
抬头看了看越发高大的美人，林舟有些迟疑。
他一开始查看美人的时候，看完一首诗，时间并不需要一天，半天多一些，可到后来，美人慢慢变大，而他自身体力却一点点流逝，再加上他还要思考，他看诗所花费的时间就变长了。
现在他看到了第三首诗，天上太阳已经变亮，光线已经变强，已经是第三天了！
如果他选择再次查看另外一侧，查看王昭君的诗，那么根本就没有时间再去做其他的。
“不能把时间都浪费在这些诗上。”
想了想，林舟决定放弃去读王昭君的诗。
相比于这些诗，林舟还是觉得在美人身上找到生路的可能更大。
虽然美人身上，现在也看不到什么有用的东西，不过，这很有可能是因为观察不够彻底。
换言之，就是距离美人还是太近了，所以一些东西还看不见，比如美人的头顶，林舟就从来没看见过。
美人太大，而且身体太光滑，爬不上去，林舟想观察更多，也就只有一条路，那就是再往远处跑，和美人拉开距离。
“左貂蝉、右昭君、前西施、后玉环。”
向远处跑的同时，林舟也在琢磨四大美女在美人身上的方位问题，前后没什么好想的，关键就是一个左右，牵扯到一些尊卑问题，也就是左比右尊贵或者右比左尊贵。
可这个“左尊”或者“右尊”，在我国历史上，并不是一成不变的，周、秦、汉时，我国以“右”为尊，世家大族称“右族”或“右性”；而从东汉至隋唐、两宋，我国又形成左尊右卑制，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。
“四大美女，分别来自不同的时代，所以不知道用哪个时代的尊卑来卡。”想到这，林舟心中一动，“可如果我只要确定了是哪个时代，不就可以用那个时代的尊卑来卡了吗？”
扭头看了看，身后的美人，体积还是太大，还看不到头顶，林舟越发的觉得远离美人才是正确的做法。
怎么确定是哪个时代呢？
第一，衣服，可以从美人身上穿的衣服来判断。
第二，头发，不一样的朝代，发型以及戴在头发上的饰物都是不一样的。
美人的衣服，林舟刻意观察过，只知道那应该是一条裙子，看不出是什么朝代，当然，这不排除是因为距离太近看不全的因素。
美人的头发，是披肩的，好像没什么特殊发型，不过还是那个问题，距离太近了，根本看不到头顶，谁知道她头顶上是不是有什么可以暴露朝代的奇怪造型或者道具。
林舟加快了速度，虽然这样消耗体力更大，不过他已经不必要再去美人另外一侧看诗，体力也不需要保存，而且待会观察的时候可以休息。
约莫一两分钟，天色开始变暗，林舟停下脚步，高高仰起头，开始仰望起美人来。
美人静静的站在那，真真正正的上顶天下立地，那轮太阳，在她脑袋旁，就好像一颗苹果一样，显得十分的小。
跑了这么一会，林舟和美人之间的夹