笔趣阁>科幻未来>我盗墓那些年>第十三章 金刚杵

我伸手接过低头一看,是一根大约二十厘米长的金色棍子,只不过在它的左右两端,各带有一个类似于佛教禅杖那样的杖首,中间可以用手去握,这物看上去像是缩小版的禅杖。我从未见过此物,正要开口,一旁的肖扬撇了撇嘴道:“不会吧,我说弟妹,你这是从哪儿买的玩具啊?怎么看上去像是幼儿园小朋友干仗用的……。”阿灵瞪了他一眼,道:“扬子你就胡说吧,我对你简直无语…这叫金刚杵,梵名瓦支拉,藏语名为多吉;此物又被称作宝杵、降魔杵,原为古代印度的武器,由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。”

林宇道:“阿灵说得不错,我也想起来了,印度古代传说,有位名叫钦酪的仙人,他死后骨头变成了金刚骨,帝释天用它制成了金刚杵作为兵器!在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器;盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。”

阿灵道:“是的,《大藏密要》中讲到:金刚杵是菩提心义,能‘断坏二边契于中道,中有十六个菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼’。”我听的有些云里雾里,道:“灵儿,你说的有些太复杂了,什么什么菩萨五佛的,我听的都有些迷糊了!你也知道我的,只是对历史比较擅长,对佛教可是一窍不通啊。”

肖扬道:“就是啊,弟妹,你跟我和小北讲讲上下五千年还行,忽然整出这么一大堆佛教知识,简直就是对牛弹琴嘛……。”阿灵抿嘴笑了一下:“扬子,你终于承认自己笨了吧?之前说你还顶嘴……。”肖扬道:“切,这话说哪儿去了…不懂就大胆承认嘛,我和小北可是一直都积极要求进步的。”我鄙夷的看了他一眼,道:“得了吧扬子,你小子埋汰自己也就罢了,干嘛把我也捎上……?”肖扬笑道:“小北,这就是你的不对了,咱们哥俩可是生死战友啊,怎么的,难道你想叛变我们伟大的革命友谊?”

我一阵无语,阿灵嗔怒道:“扬子,你可真能扯,我服了……。”这时,很久未开口的陆青道:“我不得不说,咱们这支队伍假如缺了你们仨的话,只怕我和林子半道都得寂寞死…对了阿灵,你的意思是,用金刚杵来对付这些玉冰虫?”阿灵点点头:“对,正是这样。”林宇道:“可这金刚杵通常是佛家用来做法事的啊,用它来消灭虫子还是头一次听说。”

阿灵道:“林哥,你说的倒也不错,金刚杵大多数时候确实是用来做法事超度用的!不过由于其种类甚至材质的不同,又分为形形色色多种用途!《陀罗尼集经》第二卷曾提到:金刚杵的材料,是用‘金、银、赤铜、镔铁、锡’等五色金属合和而成;另据《苏婆呼童子经》卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料还有‘混合铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差别。”

“《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等;形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等;金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有‘长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者’,其中最长者为‘长二十指’。”

“至于它的种类,据《微妙曼荼罗经》另举,有金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等!通常成就事物、修金刚部法用五股杵;加持神祭,用三股杵;行道念诵,用独股杵;修‘佛部、莲华部’法,用独股杵;修大威德明王法,用九股杵。”阿灵一口气将金刚杵的种类和用途详细讲了出来,我不禁赞赏道:“灵儿,你可真行,这么多丰富的知识你是从哪儿学来的?”

阿灵露出了甜美的笑容,略带调皮道:“十八岁那年,我在山东青岛老家参加了高考,并幸运的考上了北京大学考古文博学院!在大学期间,我的主修专业是考古学,其中就包括宗教考古的研究方向,所以我对佛教的一些学术知识还是略知一二的。”肖扬有些吃惊道:“我擦,真的假的…弟妹啊,你是说,你读大学是在北京大学考古文博学院?那可是我国最早成立的考古类院校啊。”

我道:“谁说不是呢!自从二十世纪二十年代中期现代考古学传入我国,当时的北京大学敢于勇开先锋,一九二二年,近代著名考古先驱马衡在国学门…也就是今天的文物科学研究所,成立了考古研究室!到了一九三四年,马衡先生出任故宫博物院院长,改由胡适先生兼任考古学室主任;一九四六年,北京大学由于日本侵华而南迁八年之后返京,成立了以向达先生为主任的文科研究所古器物整理室,聘梁思永、裴文中先生为导师,开始招收考古研究生。”

肖扬道:“小北说的完全正确,我们都是考古学院的高材生,对北京大学考古文博学院自然崇拜至极!


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