直至今日，这些文人的fēng_liú韵事还被人们津津乐道，想着他们逛青楼的幸福时光，大家就羡慕不已。要是有生之年能穿越到大唐，我们非得去大唐最有名的青楼里玩玩，我要想要看看空前的盛世里，男人女人们是如何生活的。能进妓院还被里面的老鸨们尊重的人也算是个人物了，你看到没有狄大人与元芳说起青楼的时候，两个人眼睛都亮了。说明青楼对国人的吸引力太大了，没有一个男人可以抵御得了这样的诱惑，而诗人学者都曾累篇盈牍地写其与青楼里姑娘们的故事，民间更是流传着上帝指使去青楼的典故，对于老百姓来说，可真是经典，无不是津津乐道，说起来比四大名著还要经典。
因而“上帝指使”四字盖极亲密的与大地朝文学史相牵连着，就是因为他喜欢去青楼，而且乐于去青楼，而且总能与青楼女们擦出爱的火花来，也就是所谓的爱情。在古代，遂益使有文化的男人趋集青楼妓馆，在这里不仅可以有爱，而且还能交朋友，说起来这是一个非常好的地方。每当黑幕降临的时候，我们就有了一个好的去处，以前我们只能是宅在家里，可是后来我们去青楼。看看宵禁的时候，外面一片荒凉，看到这样的场景，你们的心是不是巴凉、巴凉的；可是一旦是放开了，长安便成了不夜城，大家就会玩得不亦乐乎。把这不夜的去处转化成狂欢之所，人们晚上有事可做了，不再把时间浪费在睡觉上，于是我们有了更多的时间去思考问题。
在这个时间里我们可以去思考，可以去开心，也可以做更多有意义的事，怎么能把这样的黄金时间用来去睡觉。男人们或就座于大画舫中听曲，或沉醉于宴席间的吟诗对句，要多浪漫有多浪漫。大唐一直被人吹捧，并不是吹捧大唐的经济达到了多高的高度，也不是说大唐的社会有多文明，而是大唐时期文人可以尽情的去青楼，放心大胆的逛青楼，不是任何一个朝代都有这样的福利的，也不是任何一个朝代都能过上这样幸福的日子的。是不是很羡慕大唐的生活，估计大部分的人都挺羡慕这样的生活的吧，而大唐社会倡导的就是这种fēng_liú的、文学的、音乐的和政治集一体的文明社会，这是一个美好的社会，也是一个开明的朝代。
在唐代，则以苏小小领袖群芳，她的香冢至今立于西子湖畔为名胜之了，每年骚人游客，凭吊其旁者，络绎不绝。至其他攸关一国政局兴衰者，亦复匪鲜，例如明末的陈圆圆本为吴三桂将军的爱妾，李自成陷北京，掳之以去，致使吴三桂引清兵入关，原谋夺还圆圆，谁知这一来大错铸成，竟断送了明朝而促成了清朝统治权。可异者，吴三桂既助清兵灭亡明室，陈圆圆乃坚决求去，了其清静之余生于商山特建之别院中，而这些无不被人乐道。
吾人又可观李香君之史迹，她是一个以秉节不挠、受人赞美的奇女子，她的政治志节与勇毅精神愧煞须眉男子。她所具有的政治节操，比之今日的许多男子革命家还为坚贞。盖当时她的爱人侯方域迫于搜捕之急，亡命逃出南京，她遂闭门谢客，不复与外界往来。后当道权贵开宴府邸，强征之侑酒，并迫令她歌唱，香君即席做成讽歌，语多侵及在席的权贵，把他们骂为阉坚的养子，盖此辈都为她爱人的政敌。正气凛然，虽然弱女子可不畏强权，岂非愧煞须眉？
此等女子所写的诗，颇有流传至今者。大地朝才女之史迹，可窥见其一部于薛涛，马湘兰，柳如是等几位名妓的身世中。
青楼姑娘适应着许多男性的寻欢作乐的需要，盖许多男子在婚前的年轻时代都不想错过这样fēng_liú的机会，哪个男人不喜欢寻欢作乐啊。我用“求爱”这个字眼是经过深思熟虑的，因为青楼女子不同于一般放浪的女人也，她须得感觉到别人的爱，得先是受人的献媚才以报效。这样在大地朝算是尊重妇女之道。
有一部专事描写近代青楼艳事的小说《青楼》，告诉我们许多男性追求那看来似乎容易取悦的姑娘，她们并不像我们想像中那般轻贱。青楼里的女子也有贞洁的，往往经年累月，花费了二三千两银子，始科一亲芳泽。可是如果你有才华的话，你不需要有很多的钱，就可以得到她们的青睐。这种不合理的情形，是因为大地朝男人对女人的谦谦君子的尊重，也是文人对青楼女人的仰慕，更是对她们的不得已干此营生的同情，为妇女遮藏时代始有之现象。
然古代男人在别处既无法追寻异性伴侣，也难找不到自己的爱人，可是对于这些迷茫的男人们，青楼就变成了他们唯一的去处。在这里男人可以尝到罗曼蒂克滋味，fēng_liú的男人们在这里可以得到很多别的地方得不到东西，特别是有些男子对于结交异性既无经验，而在这里他们可以学到很多恋爱的经验，于是去青楼渐渐地被古人合理化了。
就像是现在的男人你去相亲，你要是没有恋爱经验，你要没有交过女朋友，对方会瞧不起你的。于是，要是有一个地方，可以让你接触到女人，可以让你提升恋爱的经验，你就想问你“你去是不去？”估计大家都会去吧，不去的话，会被相亲的对象笑话的，她们还可能会瞧不起你。你是不是不想被相亲女瞧不起，你要是不想的话，你就得去这样的地方，想想古人也不容易。他们去这样的地方，也就是怕被女人瞧不起，为了让对方瞧得起