笔趣阁>玄幻奇幻>巫术法则>第八十七章 追与逃 (五)

只有经历两三代人培养之后,这时候才会培养出一些懂得玩弄权术平衡的厚黑帝王后裔。

不过也有像是某国开国皇帝那样,从小混迹市井,拿着基本《春秋》、《三国》,整天琢磨如何厚黑权术的草莽出身的国王,不过这些都是极小概率的意外,背后总有一些庞大隐形集团的支持,说穿了没有自己根基上位的王者,最后也不过是个光纤的傀儡。

华夏古代被儒门世家和地方军阀架空的皇帝,许多豪商巨贾的影子也在历史中隐现,明末清初那十大带路党混成的皇商,就是一个比较典型的例子,这类历史典故本就都不在少数。

永恒主位面的那些举足轻重的大国,就有点像是华夏古代的时候,根本没有一个是什么新开创的超级大国,多是由原本就互相繁衍通婚,文化互相渗透的几十个小国、部落和民族,分分合合再次互相吞并而成。

虽然这类历史进程往往带着庞大的血腥气息,但是也许千年之后,胡汉岂非一家?

就连某个耶神的神棍,在那个古代大国纪埃的王储“突然暴毙”后,立刻对国王号称这是“神的惩罚”。

在带领人民脱离了那个喜欢造金字塔的国家领地,立刻也从被压迫的奴隶转变成游牧强盗的嘴脸。

在迁徙途中一路烧杀前掠,也是最后被美化成了:所到之处皆是当地人淫乐放纵、腐朽,可以杀了取而代之,所以应该都是神的应许之地。

而这个永恒大陆的传奇职业者,乃至半神强者个体实力上限虽然强大无匹,甚至可以以一敌万,但终归敌不住阴谋、暗杀和法术、剧毒。

以至于根本难以有什么传奇强者,凭借几个传奇职业者就能横扫大陆,从无到有建立一个庞大稳定的国家的情况。

什么?

你说书里有记载?

英雄小说传记里的荒诞故事,那是给不懂政治的屁民用来意淫的戏剧小说内容而已,权做自娱自乐罢了。

对内。

大国内的政治局势和情况万分复杂,一些努力进阶至传奇阶的长寿励志帝王,甚至因为对抗官僚、资本集团的利益变法,结果有好几个被不明不白地被毒死在宫廷之内。

对外。

在两个人口过亿的大国角力之时,传奇强者的破坏力虽然会让人忌惮,却不会再是什么能够左右全局的砝码了。

充其量只是个万人敌罢了。

如果传奇巫师被【次元锁】封锁了传送能力,又被悍不畏死的军队围困在绝地,当耗尽法法力以后,那也是死人一个了。

除非……

除非是彻底不要脸的传奇施法者,流窜在战争中敌对国家的后方无法重兵防守的中小城市,远程定位传送过来就扔一个【末日审判】、【流星火雨】之类的大范围传奇法术,并且屠完城就跑。

那样的杀伤力和威慑力倒是确实可怕。

不过那样的话,任何一个传奇强者最后的结果就是变得声名狼藉,就连那些教会也不敢假惺惺地给这种人——来个“迷途知返”的救赎,最后皈依我教的把戏。

黑道高手“迷途知返”的皈依和庇护走投无路的皇子贵族,甚至是派出武僧帮助攻城、复国这套把戏,地球的梵教就用过不少,不然也无法借此获得惊人的武学积累和政治人脉资源。

所以,其实所谓的超然物外的世外高人也都是做给别人看的。

许多宗教本身过去就是靠着忽悠当权者,侵蚀世俗政权统治力,获得的宗教地产免税权等特权,以及借此剥削手下依附的农奴和佃户发家致富的。

一旦谁敢剥夺他们这特权,那背后的嘴脸和手段,绝对做的比什么强盗政客还要难看。

宗教组织本身绝无什么出世性,能够出世修身的只是个人,反倒是宗教一直在扶持统治阶层中的代言人。

从梅利坚国的欢脱逗比川普大叔,想要取消《约翰逊修正案》中对宗教免税权的限制,就可见宗教对国家上层的渗透一斑。

至于华夏古代也有许多宗教渗透影响军事、政坛的例子。

比如。

唐太宗李世民在参与其父建立唐朝的过程中,就得到过梵教方面的支持。武德四年(621),在围攻据守洛阳的王世充这一关键性战役中,嵩山多林寺僧志操、慧旸、昙宗等主动协助破城,并俘获王世充的侄子王仁则。

这种特殊关系使他不能不对梵教产生某种特殊的利益关系和感情。

因此,他在登位之前就和梵教僧侣交往密切。

贞观初年,社会经济仍然凋残破败,“田园荒废,饥馑洊臻”。但是梵教寺院经济却得到迅速发展。

盛唐的崇佛造就的梵教盛世,仅贞观之治期间,全国寺数已达三千七百十六所。“天下僧尼,数盈十万”。这虽不及隋代的僧尼数目,但当时全国人口“比于隋时,才十分之一,”那也已经是一个相当可观的数字了。

贞观二十年,从西域取经归来的玄奘将所译佛典五部及《西域记》奉表上闻,令唐太宗奖誉有加。

就其所请,令京城及天下州寺各剃度五人,弘福寺五十人,仅这一次就度僧尼一万八千五百余人。

不过。

如此笃信梵教的一个宗教环境,才酝酿出了地球上名传古今的四大名著之一《西游记》,也进一步体现和突出了宗教的深远影响力。

话题回到永恒大陆的强大职业者与国家组织的依附关系上来说。

虽然大家也能猜到。

“皈依


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