笔趣阁>穿越重生>技艺天王>第一百六十二节 自我打脸是最骚的

当然,整部纪录片并不是形而上学、空口无凭的讲述。

也并非尊古卖古,而是自然的讲述观点。

即专业且易懂,清纯不做作。

随着纪录片缓缓推进,好像一本越品读越有深意的散文诗在向观众摊开。

虽然文艺,但不是故作高深。

时而引经据典,令人会心一笑的同时亦普及一些知识。

它不是妖艳贱货的卖惨纪录片,而是在传播一种气度,一种审美,一种文化自信。

提到爱好时,旁白会引经据典——周作人在《北京的茶食》中说过这样一段话:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。

看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,但是愈精炼愈好。”

以此告诉观众:‘你需要有一个爱好,解救你孤独的灵魂。’

紧接着秦淮还来了几句骚话:“于生活中拾取精神上的享受,于行动中践行生活的方式。

三千物致知,九万里悟道终归诗酒田园。

活得最有意义的人,不是活得最长的人,而是对生活最有感受的人。”

这样突如其来的骚话乐倒一片观众。

秦淮不适合灌鸡汤,所以往往在讲这种骚话的时候,一本正经的表情特别逗。

[哈哈哈哈哈,请记住这句话,后面有打脸。]

[回头二刷的我笑得流产,后面小哥哥打脸啪啪响。]

[对,请记住这句话,后面我笑喷了。]

[二刷笑得我直不起腰。]

……

不过,需要专业解读时,秦淮便很有风范了,理论什么的张嘴就来:

“美学家张世英曾说‘人生四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美是最高境界。’

不管你是谁,都要懂一点审美,它为什么会让你心情愉悦,这样设计又有哪些美学观点?

譬如这一案运用了生物仿生原理的茶桌,其实是仿了猎豹奔跑时的背部曲线。

当你们第一眼触碰它时,便会发现它身上充满着肌肉紧绷的生命力。”

秦淮修长的手指划过茶桌表面。镜头从侧面拍摄茶几的弧度。

茶桌四足真的便像奔跑的矫健猎豹。

而茶桌的桌面下截面,也神似猎豹伸展的背部。

这是当初秦淮讲解片段的拍摄剪辑,放在此处恰到好处,引来一片惊叹的弹幕。

[哇,真的唉,一开始感觉很有力量感,可是却不知其所以然。]

[秦淮小哥哥点醒一下,我就懂啦!]

[原来简简单单的一张茶桌,还有如此多的门道,受教了受教了!]

[我受精了。]

“仿生能带来美的享受,但为什么仿生能带来视觉享受呢?”

问出这一句话,秦淮洋溢着自信的嘴角微微扬起,眉梢轻舞。

弹幕一片寂静,等待秦淮的专业解答,或许会涉及一段专业知识。

但没关系,他们会认真听着,一次听不懂听两次!两次听不懂听三次!

他们对木工的兴趣已经被初步勾起来了。

“这很容易理解的。你看,天上的流云,树上的嫩芽,草上的小虫……大自然的东西为何那么美?

因为有生命呀。

手工木艺也一样,里面蕴藏着生命的气息,才能打动人心。”

本来需要很专业的词汇来解读的木工理念,秦淮却用了一个轻飘飘的类比。

引来一片称赞。

这就句话说得草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。

秦淮的人格魅力一下就凸显了出来。

[好看的ròu_tǐ!有趣的灵魂!]

[此生无悔入华夏,但求一睡秦核舟啊!]

弹幕又开始刷口号了,这一句话瞬间霸屏,看得人头皮发麻。

[我有个大胆的想法,秦淮小哥哥啪啪啪的时候要说这些骚话就有意思了。]

[前面的大胆想法,你不是一个人!]

……

在娓娓的讲述中,观众们如在坛下听圣僧讲课的虔诚信徒,一片静谧祥和,沉浸在纪录片中流淌而出的雅致之中。

讲到木工,还展示了一下传统榫卯工艺。

三块长方体的木材,于中间处凿出了榫卯结构,尔后以其中一根料为柱,其它两根为梁,并在一起。

然而这还不算结束,只见秦淮两只修长的手指拨弄竖柱轻轻旋转了九十度。

原来这才算卡死了!

这小小的动作,看似漫不经心,却是展示过程中最令人怦然心动的细节。

榫卯结构并不是简单拼接,而是有机关设置的!

秦淮直观的展示,比的上一万句吹捧。

[这个酷酷酷哇,我想学木工!]

[那骚气的九十度旋转,我险些跪下。]

[我以为榫卯结构就是简单的镶嵌在一起呢,原来还能玩机关。]

[现在知道老祖宗多会玩了罢?]

“其实现在我们的榫卯结构在高科技材料中也有发展,比如有些仪器的切割拼合。当然,焊接技术要更先进咯。”

秦淮拿着榫卯结构,轻轻放在一旁。

尔后带着观众们一起欣赏陈列好的多宝阁、花几,茶案,棋案……

看得观众们眼前璀璨艳然,头皮发麻。

“不过,现在由于上百年的木料稀缺,榫卯结构已经不适造大型木建了。混凝土建筑更有优势,万丈高楼平地起,充分利用日渐紧缺的空间,非常好。”


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