蛮族这么菜还之所以没被灭绝，只是因为蛮族都退缩在一些环境恶劣的地方之中，那里农耕不易，文明族群对此虽然有所开发，但是兴趣乏乏，也因此蛮族遍布了各地文明族群稀少的地区。
蛮族之间也会互相争斗，既然争斗，那就必然有失败者与胜利者，最失败的甚至早已消失在历史的长河之中，但是有些蛮族却虽然被文明族群打的抱头鼠窜，但是对其他蛮族却能耀武扬威，其中最成功的的一支蛮族，无疑是萨菲西人这一支蛮族。
冷弈现在自我放逐的国家名为萨菲尔奇，从同样是“萨”的敬重音节就可以看出，萨菲尔奇与萨菲西人必然有某种关系，事实上也是如此，萨菲尔奇人就是从古代萨菲西蛮族中建立起城邦的后代。
而萨菲西人除了分化出建立起城邦的萨菲尔奇人以外，还有已经灭亡的萨贝伊巴人，萨洛卡多人，和仍然活跃的萨扎那人、萨罗多人、萨拉森人和萨扎罗人这些蛮族。
在这些蛮族中，萨贝伊巴人成功入侵并在伊文克努多站稳脚跟，之前迪迦所降临的腹里地域中，屡屡出现的国家萨贝，其中主体族群萨贝伊人就是萨贝伊巴人的伊文克努多化之后的后裔。
除了萨贝伊巴人以外，还有一支萨扎那人，他成功入侵了霞光之国巴姆的北部，建立了到冷弈现在降临时仍然存在的国家，萨扎基什，这点从他们共同拥有以“萨”为敬重音节的前缀就可以猜到。
当然，萨菲尔奇和那些蛮族老乡不同，他们是独自演化出来的一个文明，信奉天地神系的狂风之神。
萨菲尔奇在1059年建国，国名是“萨菲尔奇部落联盟”，以特隆姆为首都。特隆姆是在山间平地中的一座主城，西临特隆姆湖，位置得天独厚。「圣徒始祖梅依在萨菲尔奇建国97年，也就是大历1156年到达该国建立牧师体系」
“萨菲尔奇部落联盟”经过22代领袖272年的统治，被几个家族占据了绝对的统治地位，于是他们在1331年正式将萨菲尔奇更名为“萨菲尔奇寡头共治国”，以法律形式确定自己的统治地位。
经过寡头278年21代领袖的统治之后，寡头之间的争权夺势，特隆姆与边疆之间的博弈，使得矛盾一路激化到无法收拾的地步，于是萨菲尔奇就进入了被后世称之为“灾厄之风”的乱世时代，群雄并起，相互厮杀。
在这片混乱之中，许多畏惧战争的平民和在斗争中失败的贵族都不断逃入仍然荒芜的平原之中，而逃亡最热门的地区，就是西方的山之隘口，那里一道走廊是狭窄的山间通道，往西方走去是哪里没人知道。
逃亡者开发着这片原本荒芜的土地，最后在国内斗争失败而逃亡此处的姆斯多奇家族确立了对当地的霸权，以其家族前两个音节，在当地建立了姆斯城。
而到了1667年时，这一代姆斯多奇家族在向西方探索历险时，成功的接触到一个迥异于他们的文明，信奉着光明神系余晖之神的梅达斯人。
梅达斯人只比萨菲尔奇人早建国5年，但是因为北方有信奉光明神系太阳之神的亚弥人的威胁，梅达斯人不但没有像萨菲尔奇这样fēn liè，反而还在经历了寡头城邦制度之后，被莫诺泰家族统合成一个zhèng quán，并与亚弥人爆发了好几次战争。
1667年，标志着萨菲尔奇人与梅达斯人的接触，虽然在冷弈降临的如今，梅达斯人的国家已经被灭亡，但是统治萨菲尔奇的拉瓦罗斯王朝，也就是博索尼德所在的家族，却是梅达斯人贵族，并且自称是莫诺泰王朝分支的后裔。